34.《相信耶穌真是有福》(路11:14-36)

若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。 (路11:29)

在往耶路撒冷的路上, 當耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼後, 有人批評耶穌其實是靠鬼王趕鬼; 然後又有人挑戰耶穌顯神蹟, 這些都是為了拒絕耶穌是基督而作出的言說。
A. 靠鬼王趕鬼。14-26
   A1 神的國臨到, 14-20
   A2 壯士的愚昧, 21-23
B. 信耶穌蒙福。24-36
   B1 污鬼的回來, 24-26
   B2 聽道必蒙福, 27-28
   B3 約拿的神蹟, 29-32
   B4 人裏頭的光, 30-36

神的國臨到 (14-20)：耶穌曉得他們的什麼意念？從耶穌提出一國和一家自相紛爭之說可見, 有關的意念就是猶太人拒絕相信耶穌是基督, 耶穌於是說出17-23節作回應, 17-18節提及一國和一家自相分爭的比喻, 說明所謂的「靠鬼王趕鬼」之說的荒謬, 19-20節則說明其實他的權柄來源與猶太拉比無異, 所以這批評實是說明他們的拉比也是靠鬼王趕鬼, 若然拉比是靠神的能力趕鬼, 那麼挑戰者必須要承認耶穌趕鬼也是靠神, 這事實正好說明神的國臨到, 和耶穌是基督的事實。

壯士的愚昧 (21-23)：耶穌在此講說了一個比喻, 為要說明不接受他的猶太宗教領袖的愚昧正如故事中的壯士, 而比喻中那個來到的更強壯者指的就是基督, 那壯士拒絕那更壯的, 就是猶太領袖當日的寫照, 並最終會遭遇第23節提及的, 敵擋基督者必要分散。[1]

污鬼的回來 (24-26)：路加24-36節加入了4個報告, 說明相信耶穌的必要性及帶來的結果。這是第一段說明, 耶穌談及曾被鬼附者, 若只滿足於鬼被驅走, 而沒有相信耶穌, 很有可能會再被鬼附, 並且後來的景況將會比先前更糟糕。,[2]

聽道必蒙福 (27-28)：這是相信耶穌的第二段說明, 眾人中間的一個女人, 或因見耶穌的卓越教導和所行神蹟, 就大聲稱讚耶穌的媽媽, 但耶穌卻回應說, 每一個相信耶穌的人比乳養他的媽媽更有福, 說明相信耶穌的重要和必要性。

約拿的神蹟 (29-32), 耶穌提及約拿葬身魚腹得存活的神蹟是第三段相信耶穌的講說,[3] 提及「這世代」只有約拿的神蹟芸芸, 重點在於說明神國的救恩所需要的, 是相信他的話(像人們相約拿的話得拯救一樣),[4] 更重要的是指出自己所成就的救恩比約拿更大。

人裏頭的光 (30-36)：這是第4個有關相信耶穌的報告, 瞭亮的眼睛會引領人走向光明, 相信耶穌的人會全身光明; 相反昏花眼睛卻會使人步向黑暗,[5] 所以不相信者會全身黑暗。眼睛明亮者好比人把燈放在燈臺上, 但眼昏花者好比人把燈放在地窨子裏。這比喻是提醒人要常常省察, 眼睛才會明亮, 不然就會昏花, 更是說明跟從耶穌走的人眼睛才會明亮, 全身光明, 毫無黑暗。

領受聖靈的降臨和和被聖靈充滿的, 就是活在神國裏的人, 這是何等的蒙福, 誰可以呢？ 馬利亞因聖靈感孕生下耶穌, 可以經歷神國裏的美好是蒙福的, 但歷史上只有一個馬利亞, 還有人可以藉著聖靈充滿而得進神的國嗎？有的, 耶穌甚至說有人可以比馬利亞更蒙福的, 誰是如此蒙福的人？那就是聽了耶穌的話照著行的人, 他可以比馬利亞更蒙福, 因為因此他會不斷地被聖靈充滿, 常常活在神的同在中, 活在降臨在地上的神國度中。

盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。(約10:10) 【祈禱】主啊, 我要常聽到你的聲音, 求聖靈常給我感動, 叫我更深明白的旨意, 求你領我走永生的道路, 永不後退, 阿們。

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[1] 故事中的壯士其實是比喻當日的文士, 他們用自己的方式看守猶太人的傳統, 但基督來到(故事中的比他更壯的來到), 勝過他們, 就把他們作戰的盔甲(律法的話語權)奪去, 並把他們過去奪得的利益(中譯作「贓」, 英譯作plunder)都分了。

[2] 也就是說, 雖然嚐過神國的美好, 最終仍然與神的國無份!

[3] 談及約拿的故事, 或因前不久, 有人叫他顯一個天上來的神蹟之故。

[4] 耶穌的死與復活就像約拿一樣葬身魚腹後出來宣講, 可以叫相信和悔改的人領受救恩。比喻中加入了南方女王來到作審判, 是說明外邦人都可以藉著相信所羅門王的話承受救恩, 就如那些尼尼微人聽了約拿都可以起來定這世代的罪, 而耶穌的死而復活比約拿能做的更大, 也比所羅門能給予的更多。

[5] 一些眼疾患者會怕朝向光亮物品, 會選擇活在昏暗中。