39.《單曉得約翰的洗禮》(徒18:24-28)

這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。(徒18:25)

「住了些日子…」(23)，保羅回到安提阿後不久，才住了不多久，他又出發上路去了，開展所謂的第三次宣教之旅[1]。這一次，他選擇挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒。然後就取道羅馬政府修築的大路徑往以弗所去，事實上那裏本來是他上次旅程的目的地，只因聖靈的帶領，他才去了馬其頓和亞該亞一帶傳福音。

A. 亞波羅在以弗所傳道，24-25
B. 百基拉夫婦講解主道，26
C. 亞波羅去亞該亞證道，27-28 

亞波羅在以弗所傳道 (24-25)：「有一個猶太人，名叫亞波羅」(24，就是哥林多前書提及的同一人，見林前1:12等)，24-28節可說是保羅第三次宣教之旅的序幕，這個序幕報告了當保羅還沒有正式開展在以弗所的事工時，一個出色的猶太聖經教師已經在以弗所傳福音了。24-25節提及他的聖經造詣，因為他已經相信了主，心裏火熱，去到以弗所傳福音。他的事蹟說明，保羅的宣教事業只是當時福音廣傳的眾多人物的其中之一，但同時也說明，即便是亞波羅如此有學問的，對福音的識見卻是有所不足，他只知道猶太人要悔改和接受耶穌是基督這事實，然後給信主者行施洗約翰的悔改水禮(見19:3-4)。

百基拉夫婦講解主道 (26)：因為此前保羅已經安排了百基拉和亞居拉在當地作福音的預工(預備保羅之後來到正式開展福音事工，見18:18-19)，所以他們也樂見亞波羅在以弗所傳福音。然而，這夫婦二人曾經長期與保羅同工，馬上就看出亞波羅對福音的認知有限，於是即時將神的道向他詳細講解。[2]

亞波羅去亞該亞證道 (27-28)：「他想要往亞該亞去…」(27)，也許有感亞波羅對舊約聖經的熟識，而保羅也快要來到以弗所了，於是夫婦二人提議他去哥林多城所在的亞該亞省作教導的工作，並寫了信給亞波羅帶去，好讓亞該亞各處教會接待他，亞波羅旋即出發去了哥林多。在那裏，神大大使用亞波羅，駁倒猶太人，並且引用聖經講解說明耶穌是基督的十字架道理。

保羅在以弗所的事工正式開展以前，亞波羅已經在以弗所傳福音了，他大有學問，又熱心傳福音，並且帶領了很多人作主的門徒了，既然如此，保羅還有需要去以弗所傳福音嗎？有需要的，因為亞波羅只講說了關於耶穌的知識，只為門徒作了約翰的洗禮，於是信徒是理論上相信耶穌了，卻沒有被聖靈更新！那些門徒還未能成為新造的人，於是那裏的教會便沒有力量，因為沒有聖靈的指引與感動，教會就不曉得尋求神的旨意。

門徒沒有得著聖靈賜下的能力，他們只因在教會感覺良好，才繼續去教會，有甚者因為後來教會在社會上有了影響力，藉著教會，人們可以找到工作，為兒女找到好學校，可以找到好配偶，這些都是好的，但人們可以得著所有這些，而沒有被聖靈更新，他們只是日復日，年復年活在教會的傳統中，教會的體制裏，但骨子裏沒有真正成為新造的人！有這樣的事嗎？ 有的！作者接著就報告這樣的事在以弗所發生！

事實上，這樣的事在教會二千年歷史中不斷發生！求主保守和憐憫，叫我們不是只作掛名的基督徒，文化的基督徒，星期日的基督徒，單曉得宗派傳統的基督徒，單曉得事事開會決定而不知順服聖靈帶領的基督徒！求聖靈賜我們能力，更新我們，作活出新生命的門徒，阿們。

【林後5:17】若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 【禱告】聖靈啊，求你常常來充滿我，叫我常聽到主的聲音，不要只在頭腦知道福音，要成為新造的人，阿們。

 

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[1] 注意三次宣教旅程之說，是後來讀者以此對保羅事工的理解說法, 而非路加寫作使徒行傳的分段, 見前文有關本書分段大綱的說明

[2] 從下文(19:1-7)可知, 亞波羅不曉得「約翰的洗」與耶穌教導的「聖靈的洗」的差異, 有理由相信, 亞波羅經夫掃二人的提點後也被聖靈更新了。

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