23.《智慧之子, 聽父親教訓》(箴13:1-12)

智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。(箴13:1)

第十三章是375句箴言(所羅門的箴言)的92-116句, 可以把本章分作上下兩半, 我們先來看上半(1-12節, 92-103句)。第1節可看作是本章的標題, 比較12:1, 可見本章是延續前章有關管教的講論, 進一步說明聽從教訓者有智慧, 不聽責備是的愚昩。
A. 聽從教訓生活一。1-6
  A1 智慧人聽道享美福, 1-3
  A2 懶惰人羨慕無所得, 4-6
B. 聽從教訓生活二。7-12
  B1 真富足的樣樣都有, 7-9
  B2 聽從智慧得生命樹, 10-12

智慧人聽道享美福 (1-3), 第一節是智慧子和褻慢人的比較, 前者是聽從神而後者則是悖逆神(父親的教訓意涵, 參1:8, 3:12等)。本段的焦點是口, 既有口所結的果子, 又有謹守口的, 都指向照著聖經教導得享美福和得保生命, 相反愚昩人(奸詐人)只說不做(大張嘴的), 等待他們的只有強暴和敗亡。[1]

懶惰人羨慕無所得 (4-6)：這一段的3個對比語句可說是前文的實質事例, 於是不聽從聖經教導的愚昧人必無所得、臭名遠搖, 最終被惡傾覆; 而智慧人既恨惡惡言, 就得豐盛, 並且有公義保守。

真富足的樣樣都有 (7-9)：本段關注行為正直得公義保守的事, 公義怎可以給人保守？ 注意所謂公義者是照神話語行所得結果(參前文11:4的解說), 所以這語句實是說明義人有神保守, 所以人不用做甚麼叫人以為自己是富足的, 人只需要照神話語行, 那麼即使在世人眼中看是窮乏的, 實是樣樣都有(廣有財物), 且不怕威嚇的話, 所以義人(愚慧人)常有喜樂, 對比愚昩人, 他們看似富足實是缺乏, 雖賺得全世界, 卻賠上生命, 一生都在黑暗中走。

聽從智慧得生命樹 (10-12)：一個人受教與否, 決定這人能否得到智慧, 注意第11節提及不勞而得與勤勞積蓄, 不單是說明人的勤力與懶惰, 而更是勤於行道和懶於聽從神的對比; 前者可以得生命樹作善報, 後者只會自取滅亡。

「人因口所結的果子，必享美福」(2上), 這一段的箴言都強調人若能照著神(聖經)的吩咐說話, 口就能結果子, 並且享福, 這裏講論的果子, 正是本章眾多對比的美好結果, 也即智慧給人的美福, 今天我們怎可結出這樣的果子？相信並照著聖經的教導說話和行事, 今天我們也可以結出果子, 智慧的果子, 聖靈的果子。

聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的(提後3:16) 【祈禱】主啊, 感謝你賜下聖靈, 叫我明白你的話語, 我要照著去行, 得以更像你, 預備行各樣的善事, 阿們。

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[1] 所謂「奸詐人」指的是不聽從父親教訓的人。原文沒有必遭, 應是奸詐人的強暴, 指的是他們遇上強暴的意思。