31.《耶和華熬煉人心》(箴17:1-14)

 

鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。(箴17:3)

第十七章是375句箴言(所羅門的箴言)的218-245句, 可分作上下兩半, 上半是1-14節 (218-231句)。1-3節是本章的引言, 說明智慧人生不在乎擁有多少, 而在乎享有平安, 由此展開本章共28節的講論, 我們先看上半有關耶和華熬煉人心的講論。
A. 耶和華熬煉人心, 1-3
B. 給愚昧人提點一, 4-9
  B1 父親是兒女榮耀, 4-6
  B2 愚昧人離間密友, 7-9
C. 給愚昧人提點二, 10-14
  C1 不聽責備害己害人, 10-12
  C2 愚昧人以惡報善, 13-14

耶和華熬煉人心 (1-3)：第1節是一個對比句, 說明愚昧人以追求設筵滿屋為目標, 可惜來的人都是各懷鬼胎, 明爭暗鬥, 倒不如智慧人與親友享受和諧共處的生活, 即使只有便飯可吃(有塊乾餅所指的)。2-3節是陳述句, 先是指出聰明僕人比使父親蒙羞的兒子更蒙福(可以在眾子中同分產業), 然後第3節指出逆境是神用來煉淨人心的方法, 藉此說明1-2節的言說旨在警告人不要作愚昧人, 這正是本章的焦點所在。

父親是兒女的榮耀 (4-6)：4-9節是第一組給愚昧人的提點, 這裏說明愚昧人的兩種錯謬行為; 其一是4-6節提出行惡的人不知神對窮人的憐愛, 他們必因幸災樂禍受上主懲罰; 人們該怎樣關愛窮人？ 要像敬重家中老人一樣, 所以這裏引用有關敬愛老人的古訓(參利19:32等), 若他們不關心弱勢, 就是辱沒造他們的主。

愚昧人離間密友 (7-9)：第7節指出愚昧人既不相信聖經, 所以當他們說出聖經教導時, 就像君王說謊言一樣的愚昧, 這裏引出愚昧人的第二種錯謬行為：行賄去得到自己圖謀的, 他們以為可以藉此事事順利, 甚至用錢財去遮掩過錯, 建立關係(尋求人愛的意涵), 結果只是破壞關係, 實是愚不可及。

不聽責備害己害人 (10-12)：第10節是陳述句, 說明從神來的責備深入智慧人的心, 但愚昧人卻從不把神的話記在心, 即使多番遭受責打(一百下是誇張手法)也是枉然。11-12節是兩節關連的陳述句, 第11節說明愚昧人既不聽聖經的話, 所以必會遭遇神定下的審罰; 第12節說明上主審罰愚昧人的原因, 因為愚昧人的行為使別人陷入凶險, 這凶險比人遇上母熊丟了幼子的凶險更甚(因這時的母熊會十分狂暴)。

愚昧人以惡報善, (13-14)：這兩節陳述句可看作是本章上半的小結, 實是勸那些背逆的愚昧人及早迷途知反, 於是有第13節的行事悖逆的人(以惡報善的意涵)禍患會持續臨到他的一家, 和第14節提出不要繼續引發紛爭, 而必須要在爭鬧出現前就止息爭競。

箴言提及的這些情況像是老生常談, 是當日社會常見狀況, 也是今天社會中常有現像, 當日的以色列民, 和今天的信徒處身其中都感歎無能為力, 沒有出路。好消息是, 在基督裏, 我們可以看見出路, 這也是箴言寫作的目的, 只要照著聖經教導行, 每一個人都可以找到出路, 因為在基督裏, 人可以選擇智慧的道路, 拒絕愚昩之途。

你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。(弗5:15-17) 【祈禱】聖靈啊, 求你常常來充滿我, 叫我可活出敬拜人生, 凡事奉主耶穌的感謝父神, 更用敬畏主的心, 彼此服事, 阿們。