5. 《得智慧的人有福了》(箴3:13-26)

得智慧，得聰明的，這人便為有福。(箴3:13)

 在六個「不可」的宣告以後, 13-26節是三文治結構的中心部份(見上文附錄), 是有關聽從「智慧」更多的說明, 包括帶來的祝福(13-18), 智慧的本質, 和智慧與生活的關係(21-26)。

A. 得智慧的人有福, 13-18
   A1 智慧比金銀寶貴, 13-15
   A2 智慧的幾個特質, 16-18
B. 上主用智慧創造, 19-20
C. 智慧保守人生活, 21-26

智慧比金銀寶貴 (13-15)：第13節是聖經常用的表達手法, 先說明那些人是有福的, 然後在下文作出解說, 這裏的解說可分作兩段, 13-15節是第一段, 說明得到智慧者遠勝得到金銀和珠寶, 這裏強調智慧的價值, 那是比世上最貴重的東西更高。

智慧的幾個特質 (16-18)：這是第二段說明得到智慧的福, 包括第16節提到得智慧者右手有長壽和左手有富貴芸芸, 是文學比喻手法, 用以說明第17節的這人的「道是是安樂」和「路全是平安」。第18節更把智慧比作生命樹, 所以持定智慧的必然蒙福。[1]

上主用智慧創造 (19-20)：這裏說明智慧的本質, 19-26節可以看作是前一段的解說, 19-20節開宗明義指出創造天地時, 神就已經讓智慧參與其中(這個主題將會在第八章有具體論說)。原來天地的創造都是按照智慧的法則而有, 難怪當人照著智慧生活就可以得著前述諸般的福樂了。

智慧保守人生活 (21-26)：「我兒」的呼籲結束了有關智慧的說明, 作者在此呼籲讀者要謹守聽從「智慧」的指示, 要用「智慧」的角度去看事物(好比把智慧當作眼鏡戴上), 這樣的人行路就不失腳, 可以安然睡覺, 不用怕那些忽然來的驚恐, 因為倚靠神的人都可以經驗惡人遭毀滅的事實(參申命記28章)。

有關智慧參與創造天地的說明, 提醒我們箴言講論的智慧(hokmah)的確遠非我們理解的聰明和知識可比, 人怎可以得著這種智慧？作者從第一章開始已經多次說明, 並會在本書的餘下篇幅裏重覆講論, 當人曉得在神面前謙卑聽從然後日常生活中照神教導去行, 就可以得到。今天我們也想得到這智慧嗎？

求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。(詩90:12) 【祈禱】主啊, 求你指教我, 叫我曉得更多聽從你的吩咐，曉得你的心意, 更深愛你, 更多榮耀你, 好叫我得著智慧, 阿們。

 

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[1] 和合本的讀法不易明白, 參“She is a tree of life to those who lay hold of her; those who hold her fast are called blessed”(ESV)。