1.《敬拜子民溯源》(代上1:1-54)

 

亞伯拉罕生以撒；以撒的兒子是以掃和以色列。(代上1:34)

歷代志的開始是連續九章的家譜, 對很多聖經讀者來說都是沉悶和沒有意義的, 其實, 若我們明白這些家譜的編排格式, 與及知道這些名字背後的故事, 這些家譜與基督教的信仰有密切關係。
A. 挪亞的家譜1-27
  A1 從亞當到挪亞, 1-4
  A2 從挪亞到亞伯拉罕, 5-27
B. 亞伯拉罕的家譜。28-54
  B1 以實瑪利的後裔, 28-33
  B2 以掃後人和以東諸王, 34-54

從亞當到挪亞 (1-4)：和合本在1-4節把本是名字列表改作誰生誰的語句, 使之與其後經文一致; 原文其實是這一個名單：「亞當，塞特，以挪士，該南，瑪勒列，雅列，以諾，瑪土撒拉，拉麥，挪亞，閃，含，雅弗」(1-4, 和修本)。這個名單說明了不同時代的重要人物, 他們出現的次序, 也梳解了上古人物的幾百歲高壽的迷思, 所以這些名字的中間間隔的數百年很可能有更多人物, 只是因為沒有他們的故事, 所以就略過了。

從挪亞到亞伯拉罕 (5-27)：接著第4節的挪亞三個兒子之後, 作者才用三人的後人, 記下了他們的後代中的主要名字, 於是有5-7節的雅弗的後人, 8-16節的含的後人; 然後是17-27節的閃的後人。這三個名單列出的主要都是古代很多重要民族的名字, 諸如雅弗後人中有歌篾, 雅完(即希臘人的先祖), 和他施(即西班牙人的先祖)等; 而含的後人中有古實(埃及人的祖)、寧錄、迦南、耶布斯人等; 然後閃的後人中包括亞述(後來成為歷史最早出現的大帝國), 和烏斯(約伯的出生地)等。這些名字說明雅弗的後人是以色列西面大海的民族, 含的後人則是以色列南面的民族, 而閃的後人則是以色列西面的民族, 包括了以色列的先祖也出自閃族的後人。

以實瑪利的後裔 (28-33)：接著亞伯蘭的名字出現後, 作者就報告亞伯蘭的後人, 先是這裏報告從他而出的第一個兒子以實瑪利的譜系。

以掃後人和以東諸王 (34-54)：作者從這裏開始, 報告亞伯蘭的第二個兒子以撒的後人。不過, 以撒又生了二子, 作者也分別報告了兩子的後人, 先是35-37節報告大兒子以掃的後人, 注意亞瑪力是以掃的後人; 38-42節提及的西珥的家譜, 其實西珥即是以掃, 因他後在西珥定居, 這裏列出的應是他在那裏所生的後人。43-54節報告了以東王的戰記, 其實他們也是以掃的後裔。(參創32:3, 33:14, 16)。

「亞當，塞特，以挪士」(代上1:1), 這一章家譜看似混亂非常, 其實是1-9章的家譜經文的序言, 引領讀者了解以色列這個民族的根源。這書的主題是上主怎樣建立一個敬拜民族, 所以有這樣的序言。從亞當說起, 說明這一個敬拜的民族所敬拜的耶和華上帝, 不單是以色列人的神, 而更是全地的主, 不過, 以色列這個民族卻特別蒙神所愛, 被揀選作屬神的子民, 明白這一點, 我們才會明白這書要說明的, 不是提供資料說明, 而是帶領讀者明白上主的心意, 上帝怎樣引領和教導這個民族怎樣建立敬拜的體制, 人民如何活出敬拜人生。

【申6:4-5】以色列啊，你要聽！耶和華－我們的神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。 【祈禱】主求帶領我的敬拜人生, 無論何時何地都要敬拜你, 好叫我曉得你常與我同在, 作我腳前光, 路上的燈, 阿們。