37.《圍城之日, 喪妻之時》(結24:15-27)

 

人子啊，我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚，(結24:16)

「第九年十月初十日」(1), 這一天, 先知除了宣告耶路撒城開始被巴比倫軍包圍外, 上主還叫他宣告了一件事, 他的妻子病重, 快要死去了, 不過他不會為此舉哀, 這要說明什麼？

A 先知妻子的死。15-19
  A1 預告妻子將會死去, 15-17
  A2 不為妻子舉喪行動, 18-19
B 不舉喪的意義。20-27
  B1 與耶路撒冷的關係, 20-24
  B2 逃脫者必見證這事, 25-27

預告妻子會忽然死去 (15-17)：耶路撒冷真的在這一天被圍嗎？會眾中其實可能沒有幾個人會相信, 因為以西結不可能知道當天在千里以外的耶路撒冷的實況。不過, 先知卻在宣講中提及自己的妻子將要死去, 不過上主卻吩咐他不可辦理喪事, 也不可吃弔喪的食物, 那是甚麼意思呢？與會眾有什麼關係嗎？

不為妻子舉喪行動 (18-19)：以西結在早上向聚會民眾提及妻子將要死去的事, 果然他的妻子在那天晚上就死了。先知就遵上主的命令而行, 沒有為妻子辦喪事, 只在嘆息, 沒有出聲, 頭上戴著裹頭巾, 腳上仍穿鞋, 沒有吃弔喪的食物。百姓想起先知在前一天聚會結束時說過的話, 但這卻又為甚麼呢？百姓看見先知這樣的行為, 「你這樣行與我們有甚麼關係，你不告訴我們嗎？」, 有人忍不住向先知如此發問。

與耶路撒冷的關係 (20-24)：原來先知預告妻子的死和不為妻子辦喪事, 實是因為他們拒絕相信當天耶路撒冷被圍的事實,[1] 先知在此講論的, 就是他們這時候本來該做的事; 所以先知為此就不為妻子舉喪！

逃脫者必見證這事 (25-27)：先知的妻子果然死了, 耶路撒冷果然被圍了, 兩樣同是事實, 但因為沒有看見, 百姓不相信耶路撒冷圍城的事, 所以先知在第27節聲明, 從這一天開始, 他會啞口, 直等到那從耶路撒冷城逃來的人來到迦巴魯為止, 先知的啞口其實是用行動說明耶路撒冷城的傾倒！[2]

耶路撒冷被圍之日, 正是以西結喪妻之時, 多數人都拒絕相信圍城的事已經發生, 先知妻子的死正是預告主耶和華的妻子錫安(耶路撒冷城)將會死去！今天我們也只相信眼前見到的事, 而拒絕相信神的話語必然實現嗎？今天我們也被甚麼圍困著嗎？ 為甚麼會這樣呢？

【羅6:6】因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。 【祈禱】主啊, 求你給我加力, 叫我可以斷開罪的鎖鍊, 因為我已經與基督同死, 並且與基督同活, 阿們。

 

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[1] 先知的驚人之語, 真正相信者, 只是少數, 他們中間多數人仍然寄望西底家王真的可以藉與諸如亞捫、摩押、以東、非利士、推羅、埃及等國結盟, 有力對抗巴比倫, 從而復興以色列國, 然後他們可以重回故土。

[2] 然而25-32章的列國審判卻顯示, 這期間先知還是有宣講的, 只是不再是有關耶路撒冷的宣講, 所以可以把啞口理解為不再宣講有關耶城信息。