第八天：不見神蹟的相信 (約4:43-54)

耶穌就對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。(約4:48)

按約翰福音的記載，當耶穌從耶路撒冷回到家鄉，再去到了迦拿的時候，一個大臣特地從迦百農走去找他醫治生病的兒子，他的身份說明他與耶穌不可能有甚麼關係，但只因聽到耶穌在耶路撒冷的事蹟，他就定意找耶穌盼望治兒子的重病可以得醫治。[1]

「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」(48)，為甚麼聽見大臣提出請求後，耶穌竟會說出這樣的話？其實耶穌話語中的「你們」並不單指這個大臣而是在加利利的眾猶太人，耶穌所以這樣說，一是指出許多認識他的猶太人不信他，二是邀請大臣相信他，所以耶穌接著說：「回去吧，你的兒子活了！」(50)。大臣聽了耶穌的話就相信並回家去，[2]結果還沒有回到家就有僕人出來告訴他，兒子的病好了，甚麼時候好的呢? 他算一下就知道那是耶穌叫他回去之後的事。這故事說明大臣的兒子可以得醫治，因為他相信耶穌的話，不過，約翰福音更要告訴我們一個十分重要的事實：「他自己和全家就都信了。」(53)，之前他聽了耶穌的話就相信，是相信兒子的病得醫治，這第二個「信」卻是他和全家都因相信耶穌是救主而得著永生(約3:16)。

大臣因聽到耶穌的話，就相信兒子的重病可以得醫治，然後他和全家都看見神蹟，並因此都相信耶穌是基督，我們相信今天我們也可以因聽到耶穌說話看見神蹟，叫我們和我們的全家都相信耶穌。

請朗讀及用心思想以下經文

耶穌就對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」(約4:48)「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。(約3:16)

小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。(約壹4:4)

為福音的大能為教會帶來盼望祈禱

天父上帝，感謝你對我的愛，甚至差你的獨生兒子來到世上，叫我們因為相信他，可以得永生。可是，主啊，許多日子以來，我卻依然故我，所思所想沒有根本的改變，主啊，求你憐憫我，求你更新我，求你在預苦期四十天的操練裏，開啟我那蒙蔽的眼睛，讓我親眼看見你，讓我可以看見神蹟，叫我的生命可以復興。主啊，不是只一次看見神蹟，求你讓我們可以常常看見神蹟，主啊，就像那個大臣一樣，藉著神蹟叫我們更認識你，更多倚靠你。叫我的一家和我們的教會都可以得復興。

用寶血遮蓋我的罪惡過犯的主啊，感謝你賜下聖靈住在我裏面，又用你的話語教導我們，叫我們知道在我們裏面的比這世界更大，比魔鬼的能力大，因為有你，我們可以爭戰得勝，所以求聖靈繼續多而又多的在我身上動善工，好叫我們不要像不信主的人一樣把神蹟看作是自己的努力，把神蹟看作是好運氣，主啊，求你賜我們信心，可以跟從你的腳蹤行，因為你要叫神蹟繼續發生，因為你是創造天地的主，因為你必然幫助每一個求告你名的人，叫我們愈事奉愈有力量，愈多經驗福音的大能，感謝主，聽我們的禱告，奉主耶穌基督的聖名，阿們。

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[1] 譯作大臣的希臘文說明這是一個與王室有關係的大官，他兒子的病顯然十分嚴重，叫群醫束手，所以寄望耶穌可以幫忙。

[2] 大臣聽了耶穌的話就信兒子的病可得醫治顯然是聖靈在他心裏工作之故。

第七天：要被聖靈充滿

不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。（弗5:18-19）

為甚麼把聖靈充滿與醉酒放蕩相提並論呢？由於道德規範，或礙於客觀條件，很多人都不會做壞事做惡事，但當醉酒時，人就會放下自我控制的機制，做出平日不會做的惡事壞事，這就是所謂借酒行兇；同樣，一般情況下，人也不會做出好事善事，因怕這樣做會失去自己的利益，會被人取笑，也擔心自己無能為力。然而當人被聖靈充滿時，就像醉酒的人一樣，會做出平常不會做的事。今天我們也常常渴想被聖靈充滿嗎？

當聖靈充滿，人就會看見自己的罪，承認自己是罪人，相信耶穌；當聖靈充滿，人就會去關心，去幫助，愛那些平常不會關心，不會幫助的人；人就不住地用詩章、頌詞、靈歌、彼此對唱，口唱心和的讚美主。

請朗讀及用心思想以下經文

要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。（弗5:16-18）

萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。（亞4:6）

我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。（結36:22）

為順服聖靈禱告
（若要為別人代禱，請將「我們」字讀作這人名字）

主啊！感謝你賜下聖靈保惠師，每天帥領「我們」的腳步。在這末後的世代，這充滿了人的驕傲和敗壞的世代，「我們」常常會作了糊塗人而不自知，常以自己的想法來取代主你的旨意。求你拿去「我們」的石心，給「我們」柔軟的心，順服的心，好讓你的靈常常充滿「我們」。

主啊，求你指引「我們」看見你要我們看見的異象，聽到你要「我們」聽到的聲音，讓「我們」以你的心為心，像你一樣順服天父。求你給「我們」一個新心，一個順服你的心，好讓「我們」常常經歷聖靈的充滿，讓「我們」經歷聖靈的大能，生命得更新，得復興。

主啊，感謝你賜下聖靈，求你除掉「我們」的石心，認定非勢力，非才能，乃是靠聖靈的帶領，聖靈的膏抹，聖靈的充滿，聖靈的大能，事情才可以成就，才可以合你心意，才可以把人完完全全的帶到你面前，奉主耶穌基督聖名求，阿們。

第六天：「世界的光」

耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約8:12）

當日文士和法利賽人把行淫時被捉拿的婦人帶到耶穌面前時，想要藉此拿著把柄控告耶穌，但當耶穌反問：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他」（約8:7）時，那些人卻一個接著一個離開，因為耶穌的話光照他們，讓他們看見自己的罪，自己活在黑暗中。然後耶穌吩咐那女人：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」（約8:11），人怎能不犯罪？怎能不在黑暗裡走？

知道耶穌是世界的光是不夠的，要跟從耶穌，要常常經歷聖靈充滿，我們才會順服世界的光主耶穌的教導，才可以得著生命的光，我們才可以不犯罪，才可以不在黑暗裡走。今天，我們得著了生命的光了嗎？

請朗讀及用心思想以下經文

耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約8:12）

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約1:14）

使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，（腓2:15）

為人得著生命的光禱告
（若要為別人代禱，請將「我」字讀作這人名字）

道成了肉身，住在我們中間的主耶穌，從前「我」不認識你，只知道按世界的價值觀生活；說話行事，只知道討人的喜歡，感謝你來成為世界的光，充充滿滿的有恩典有真理，叫「我」不再活在這種蒙蔽裡，帶領「我」離開黑暗，跟從你的腳蹤行，不在黑暗裡走，得著生命的光。

主啊，求你教「我」曉得怎樣活在你的光明中，不會走回頭路，帶領「我」的前路，讓「我」看見方向，看見導引；在困境中看見出路，有正確的價值觀，並且看見真相，使「我」不再被仇敵欺騙。

主啊，求你讓「我」順服你的話語，常常被聖靈充滿，讓「我」可以為你發光，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女，叫人看見「我」的言行，就看見你的榮耀，可以活出有愛的生命，與神同行的生命。

感謝主，聽我的禱告，奉主耶穌基督聖名求，阿們。

第五天：耶和華以勒

亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思）。（創22:14）

當神叫亞伯拉罕把兒子獻上作燔祭時，他一聲不響就去了，在亞摩利山下，當以撒問及獻祭的羊羔時，亞伯拉罕回應說上帝會有預備，然而當亞伯拉罕在千鈞一發聽到神叫他停手，不要傷害綁在壇上的以撒時，他就即時住手了，因為他有一千萬個不願意，但神的吩咐卻是那麼真實。

當亞伯拉罕看見獻祭的公羊在樹叢中出現時，他經歷了神早已預備的恩典，於是亞伯拉罕把那地方起名叫「耶和華以勒」，因為亞伯拉罕以信心回應神的旨意，經歷神早有預備，上帝名為耶和華以勒告訴我們要相信神，不要因物質的缺乏而憂慮，不要只看重環境因素而對神的應許產生懷疑。

為甚麼上帝要試驗亞伯拉罕的信心？上帝叫亞伯拉罕作這事不單要查看亞伯拉罕是否真有信心，更重要的，是要亞伯拉罕經驗因為相信然後可以得著「耶和華以勒這恩典」。當人願意把自己自為最好最寶貴的獻給主，才可以經驗耶和華以勒的真實，原來上帝為人預備的是比人以為最好的更好，是人沒有想像過的！

請朗讀及用心思想以下經文

我們日用的飲食，今日賜給我們。（太6:11）

但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。（羅15:13）

在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。（雅1:27）

為各地經歷缺乏的人禱告

名為耶和華以勒的父上帝啊，感謝你常常為我們有豐富的預備，我們要感謝你賜給我們每天日用的飲食。

供應人每天需要的主啊，求你幫助那些活在窮困缺乏中的人（心裡有負擔的地區及人民的名字），使他們生活得飽足，得幫助，活得有尊嚴；又求你把感動與負擔放在你的兒女們心上，叫他們成為你的天軍天使去傳揚福音，使這些困乏的人經歷福音的大能，使他們的生命得建立；即使在物質的缺乏中，仍然經歷因信耶穌而有的豐盛生命，有喜樂，有平安，大有盼望。

每天給我日用飲食的主啊，求你感動我，像你一樣關心世上的人，一樣愛他們，好叫我常常為他們守望禱告。主啊，即使這些人中間很多都不認識你，甚至拒絕你，我們幫忙了他們，他們也不知道感謝耶穌，求你叫我不要因此輕忽他們的需要。主啊，求你憐憫他們，因為他們所作的他們不曉得，我們所作的，我們曉得，就是要成就耶和華以勒對人的愛與關懷。

感謝你垂聽了我的禱告，奉主耶穌基督聖名求，阿們。

第四天：水變酒，就信他了 (約2:1-11)

這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。(約2:11)

「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」(2:5)，當耶穌和門徒在加拿婚宴時，酒喝完了，眾人正是焦急萬分，馬利亞就這樣吩咐用人，結果耶穌幫忙他們把問題解決了，有好酒了，甚至管筵席的埋怨新郎為甚麼把好酒最後才拿出來。這是耶穌所行的頭一個神蹟，因此他的門徒就相信他了。

為甚麼說門徒看見了這神蹟才相信耶穌呢? 他們不是早應在蒙召的時候就相信耶穌了嗎? 不，門徒從前當然是相信耶穌的，但他們的信可能只是理論上的，知識上的，[1]直到他們看見神蹟，他們才真的相信耶穌是主，大能的主，生命的主。

教會的牧師、傳道人、長執會在事奉主一段日子以後才真的相信耶穌嗎? 這樣的情況其實有不少，許多人只理論上相信耶穌，神學上相信耶穌，所以不相信今天仍然有神蹟，不相信神今天仍然醫治人，不相信聖靈今天仍然運行，不相信人今天可以往前行常聽到主聲音。我們是否這樣的人? 甚麼人可以看見神蹟? 馬利亞告訴我們一個秘訣，就是「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」(約2:5)

請朗讀及用心思想以下經文

他母親對用人說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」(約2:5)

你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。(林前10:13)

耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。(詩23:1)

為在生活中不斷經驗神的信實廣大祈禱

慈悲仁愛的天父上帝，藉著你的話語，聖靈的大能和主耶穌的恩惠，水竟然可以變成酒。主啊，我們看見你實在十分關心我們的事情，並且願意介入我們的生活中，我們要讚美你，主啊，求你叫我們也因為看見神蹟，再沒有保留的全心相信你，時時倚靠你，不住地禱告，叫我們的屬靈生更長大更有根有基。

在逆境中為我們開出路的主，求你赦免我們在困難中曾經埋怨，曾經只把心思聚焦在問題上，而不曉得向你呼求。主啊，感謝你藉著耶穌的母親馬利亞給用人說的話，提醒我們無論你告訴我們甚麼，我們就要做甚麼。是的，我們現在面對的困難(可以具體說出困難)，我們知道你一定有辦法，你一定會為我們開出路，因為我們遇見的挑戰再多再大，都不能叫我們與你的愛隔絕。所以，主啊，求你現在就賜我們信心，叫我們現在就轉眼仰望你；主啊，求你用你話語和聖靈引導我，叫我不懼怕不驚惶，叫我如今就看見攻擊要過去，困難都會被克服。

應許我必不缺乏的主啊，感謝你的恩典和慈愛，即使我曾經跌倒，曾經犯錯，你仍然用慈繩愛索牽引我，引領我走永生的路。主啊，求你用我作你神蹟的見證人，叫人看見你怎樣引領我走出困局，叫我的經驗成為祝福的見證，讓更多人看見主的榮耀，看見你的信實廣大，直到永遠，奉靠主耶穌的名禱告，阿們。

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[1] 事實上, 約翰福音告訴我們, 他們不少本來是施洗約翰的門徒, 因聽從約翰的話, 而跟從耶穌。

第三天：保惠師聖靈

我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈。（約14:16-17）

保惠師在希臘文中是安慰者，也是在法庭中作被告人的申辯者，又是人在急難中的同行者。真理的聖靈被稱作另一位保惠師，為要告訴我們聖靈與第一位保惠師耶穌作同樣的工，同樣是世人不能接受的，因為人不能看見聖靈，也不認識聖靈。誰人認識他呢？「你們卻認識他」，「你們」說的是基督徒。我們認識保惠師嗎？還是當患難臨到時我們也像世人一樣沒有安慰呢？我們認識聖靈嗎？我們是否只知道一位歷史上的基督，只知道聖靈是在五旬節降下的事實呢？我們以為聖靈是一種「感覺」，而不是神嗎？

主耶穌說聖靈是另一位保惠師；你認識「他」嗎？歷史式的信仰基督是得不著甚麼安慰的。有許多人被稱為基督徒，卻並不認識聖靈。他們有理論，有神學，卻仍不認識「他」。耶穌說「你們卻認識他」，你，認識「他」嗎？

請朗讀及用心思想以下經文

耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。（約3:5）

但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。（約15:26）

他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。（約16:8-11）

為經歷聖靈禱告
（若要為別人代禱，請將「我」字讀作這人名字）

親愛的聖靈，感謝你常常為主耶穌作見證，求你叫「我」順服你的感動，靠著你可以進入神的國，使「我」讀聖經時可以與神相遇，又可以活出一個復興的生命，為你作見證，讓人從「我」身上看見天父的榮耀，耶穌的恩惠，聖靈的感動。

親愛的保惠師聖靈，感謝你來使「我」可以為罪、為義、為審判，自己責備自己。

求聖靈光照「我」，看見自己的過犯，有悔改的心，坦然承認自己的罪，自己責備自己。

求聖靈感動「我」，叫「我」看見當主耶穌不在的時候，「我」曾經做過種種不義的事，自己責備自己。

求聖靈來充滿「我」，叫「我」看見有一日這世界的王要受審判，「我」要常常省察自己，看見自己有甚麼惡行沒有，自己責備自己。感謝主，你聽了我的禱告，奉主耶穌基督聖名求，阿們。

第二天：「生命的糧」

耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。（約6:35）

耶穌用五餅二魚餵飽了五千人後，就離開了那些人，不過他們卻緊跟著耶穌，耶穌告訴他們，不要因為得吃飽才跟從他，而要知道人活著更需要生命的糧，因為只有肉體得飽足的人終會死去，但吃下生命的糧的人可以得真正的生命，而耶穌就是生命的糧，因為「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約6:63）。當時擠擁著耶穌的人聽見這話後，卻多有退去，不再和他同行。（約6:66）

今天我們也聽到耶穌這話，我們仍然為那只讓肉體得飽足的餅跟從耶穌嗎？當我們禁食禱告時，我們要相信叫人活著的是聖靈，耶穌對我們說的話就是生命，所以我們要呼求聖靈來充滿我們，讓我們把神的話吃下去，我們的靈命得飽足，肉體也可以得飽足。

請朗讀及用心思想以下經文

叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。（約6:63）

耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太4:4）

因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。（羅14:17）

為學習操練禁食禱告
（若要為別人代禱，請將「我」字讀作這人名字）

親愛的天父，感謝你每天給我飲食，賜我飽足，主啊，求你教「我」知道叫人活著的是聖靈，只為著滿足肉體的需要而生活是無益的，求你叫「我」時時渴慕你的話語，因為你的話語就是靈，就是生命，所以「我」要被你的話語充滿，好得著生命，好經歷聖靈充滿。

主啊，求你憐憫「我」，讓「我」生命改變，叫「我」知道神的國不在乎吃喝，不在乎那些外在的東西，只在乎在聖靈裡的公義、和平、和喜樂，求你讓「我」可以藉著禁食禱告，更深明白這個真理，不要只在頭腦知道，而是深入體驗你是生命的糧的意義，叫「我」藉著禁食禱告來親近你，來尋求你的心意，學習謙卑，叫我們不要遇見試探，救我們脫離兇惡。感謝主，奉主耶穌基督聖名求，阿們。

第一天：我是自有永有的（預苦期40天禁食操練手冊)

神對摩西說：「我是自有永有的」（出3:14）

我們對神的名字認識有多少？這問題的重點不在名字本身，更重要的是這名字給我們甚麼意義，跟我們有甚麼關係。當上帝呼召摩西時，祂向摩西啟示了自己的名為「自有永有」。其中意義包括：我是、我將是、和我使……成為。[1]摩西在神交託他那「不可能的任務」（mission impossible）後，[2] 需要從上帝而來的肯定與支持，這名字既說明上帝的永存，更說明上帝是「與人同在」的神，使摩西那本已對世間事感無奈，又無力，更已無望的心重新燃點起來。

今天我們也要每天面對許多的挑戰，是否有些甚麼原因，我們也像從前的摩西，已經對身邊週圍的事感覺無奈，又無力嗎? 因為環境不可能改變，我們自己也不會改變，所以不再有盼望了!

    有甚麼事還在攔阻我們去跟從神的心意，活出神喜悅的生命，履行神所交託我們的使命？當我們相信上帝，是「全能的父，創造天地的主」時，我們就聽到上帝宣告：「我能夠」（I’m possible），就看見我們也能夠。

請朗讀及用心思想以下經文

我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。（提前2:1-2）

王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。（箴21:1）

因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。（羅13:4）

為各地執政掌權的禱告

自有永有的上帝啊，你是全能的，我們要感謝你的慈愛永遠長存，不以我們的過犯待我們，反而給了我們偉大的任務，就是去管治大地，主啊，世上還有很多不認識你的人，仍然在行毀壞可憎的事，求你赦免他們的罪，因為他們所作的他們不曉得，像我們從前不曉得時所犯的罪一樣。

使王的心在你手中，好像隴溝的水隨意流轉的主啊，請你改變那些心硬的在上掌權者，（人或政權名字），求你止息他們的惡念，改變他們的施政方針，雖然他們不知道也不相信原來是主給人管治大地這任務，我們仍然求你讓執政者做好管治社會這神聖任務，所以求聖靈你來把神的愛澆灌給所有統治者，使這個政權成為一個關心民生、聽取民意、了解民困的政府；從而使民生得改善，民意得上達，民困得解決，求主保守，求主憐憫。

感謝你垂聽了我們的禱告，奉主耶穌基督聖名求，阿們。

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[1] 我是（I am that I am）；我將是（I will be that I will be）；我使……成為（I cause…everything to be）。

[2]   Mission impossible，神要他帶領以色列人出埃及，那時他已八十歲！