|
但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。(耶9:1) |
延續8:20開始的憂傷情懷，這一章是先知進一步把自己這哀傷情懷說明，為要叫百姓及早悔改，聽從神的話語行。
A. 我的眼為淚的泉源（1-16）
A1 猶大城邑成為荒場（1-11）
A2 隨從巴力喝苦膽水（12-16）
B. 耶路撒冷哀求援助（17-26）
B1 錫安屍首無人收取（17-22）
B2 沒有割禮遭大刑罰（23-26）
A1 猶大城邑成為荒場（1-11）：
這一段是先知哭著說出的話，由第一句話開始，意思是因為要哭過不停，所以惟願自己的頭是水源，才可以為百姓晝夜哭泣；因為除了為城之將破而哭之外，先知還要為百姓行姦淫、行詭詐而哭（2-3），為弟兄間行欺騙、不認認耶和華而哭（4-9），先知更要為山嶺、為草場，為耶路撒冷、為猶大眾城邑成為荒場而哭（10-11）。
A2 隨從巴力喝苦膽水（12-16）：
當先知站在聖殿門口，許多人在他週圍聽著他宣講時（見26:7-9），先知看見的卻是耶路撒冷成為亂堆，再無人出入，所以他呼籲他們要做智慧人，好明白自己從神而來的默示，痛改前非，不要再隨從自己橫梗的心行事，不再隨從巴力，否則他們將要吃盡苦頭，將會被分散在列邦中，他們將會被滅盡。
B1 錫安屍首無人收取（17-22）：
看著看著，先知愈看愈是清楚了，所以叫眼前這些民中的領袖趕緊把為死人舉哀時唱哀歌的婦女都叫來，因為他看見有許多死人，不但如此，還要教導其他的人唱哀歌，因為死人的屍首多到無人收取！
B2 沒有割禮遭大刑罰（23-26）：
當先知再一次把那將要來的情景宣告出來後，又再呼籲人要有智慧，並且指出面前站著的祭司、先知和文士等宗教領袖不要以為自己有智慧而無視先知的宣告，因為他們本應是有智慧的，因為他們都熟知耶和華的律法，但因為他們徒然熟知聖經（即文中提及的受過割禮者），因為他們只是口講得漂亮，實在心裏面沒有受割禮，所以他們至終只會如其他的外邦人一樣被耶和華刑罰。[1]
「為我們的城哭泣」，當先知哭著作出這一章的宣告時，不是因為他軟弱，而是因為他看見自己的國家荒涼，看見耶路撒冷成為亂堆，看見自己的同胞死亡，所以即使沒有人明白，他仍然要爭取機會宣講神的話語。今天我們也領受了神的話語，我們有沒有為未信的親友沒有在有生之年信主而難過，有沒有為其他信徒沒有真正得著神賜的智慧而傷心？我們有沒有爭取機會見證神的真實，活出神話語的大能？
【祈禱】
與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。（羅12:15）
求主給我一顆愛人靈魂的心，好去為他們祈禱，然後照著你的旨意把關心付諸行動，榮神益人，阿們。
[1] 有關埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人和一切住在曠野等民族「剃周圍頭髮的」芸芸, 注意不是「頭髮」是和合本加上去的, 其實都指向這些民族都有割身體不同部份的習慣, 除了猶大是割胞皮作為割禮,
其他這些民族有因宗教禮儀割胞皮或身體不同部位的、有因結婚習俗或健康原因而做的。這些民族受刑罰的說明見46至50章。
沒有留言:
張貼留言