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大衛家啊，耶和華如此說：你們每早晨要施行公平，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅。(耶21:12) |
「那時，西底家王打發…祭司西番雅去見耶利米」（1），從宣講內容看，從本章至第25章，都是西底家王時期的宣講，不過，這五章的順序顯然與時序不統一，本章的宣講應是這五章中最後期的，場景應是37-39章期間，那時是耶路撒冷的第二次被巴比倫軍圍城，猶大國在這次圍城後的第三年覆亡（西底家王十一年，39:1-2）。[1]
A. 西底家王求問（1-7）
A1 請求問耶和華（1-2）
A2
猶大家必要亡（3-7）
B. 民和王的下場（8-14）
B1 要向敵人投降（8-10）
B2 審判猶大全地（11-14）
A1 請求問耶和華（1-2）：
「請你為我們求問耶和華…」（2）,[2]
按37:1-10的報告，當巴比倫軍第一次圍城離開後（因埃及出兵），西底家王曾派人找耶利米為他代求，當時先知指出巴比倫人必會去而復反。所以當巴比倫大軍果然翻轉過來，西底家就再派人去問耶利米，期望耶利米向耶和華代求，施行拯救，使巴比倫王最終離開他們。
A2 猶大家必要亡（3-7）：
「我要使你們手中的兵器…翻轉過來」（4），耶利米這樣回覆了王派來的人，所謂「兵器翻轉過來」芸芸，實是指出巴比倫的軍隊第二度攻城，最終必會把城攻破（「使這些都聚集在城中」的意涵），即是預見城中將會有殺戮。先知更指出那些在城破之時沒有死在瘟疫、刀劍或饑荒的人都要被交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中，巴比倫王不會顧惜他們，包括西底家王和他的臣僕百姓都難逃厄運！
B1 要向敵人投降（8-10）：
「耶和華如此說：看哪，我將生命的路和死亡的路擺在你們面前…」（8），說明了甚麼人必要被刀劍所殺後，先知把握這機會作出重要宣告，原來耶路撒冷城居民不一定都要死，他們是可以選擇不被殺死的，只要向巴比倫投降，雖然會被擄到巴比倫，但卻可以保存生命,「出去歸降圍困你們迦勒底人的必得存活」（9）。耶利米這樣宣告，因為耶路撒冷必要交在巴比倫王手中，被火燒毀！
B2 審判猶大全地（11-14）：
究竟猶大王室的前途如何呢？先知在此指出：除非西底家王真心悔改，行上主眼中看為義的事（「每早晨你們施行公平」的意涵），把百姓從欺壓者的手救出來，否則上主必要親手擊打猶大王朝，如被火燒，無人能以熄滅！13-14節則指國中其他地區的民，他們以為有耶路撒冷作保護，妄想敵人不會進入他們的住處，上主要按他們所行的惡刑罰他們。「耶路撒冷的林」指的正是倚靠耶路撒冷週圍地區的百姓都要隨著這城一同被火燒毀！
西底家王好想先知告訴他怎可以抵擋巴比倫人，如何保住國家和耶路撒冷城和其中的居民，但耶利米的答案卻是上主要擊打國家和人民，真的沒有出路嗎？今天我們也處身甚麼困局嗎？我們也好想主耶穌給我們指示出路嗎？我們會有出路嗎？會得到主的幫助嗎？當主給我指示時，我們會聽到嗎？
【祈禱】
「耶和華如此說：你們每早晨要施行公平，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手。」（耶21:12）
主啊，你已經叫先知說明出路，回轉歸向你，照你的指示行公平就有出路，求你給我謙卑的心和順服的靈，走出困局，阿們。
[1] 兩次圍城分別在西底家王第八年和第九年，第二次圍城至西底家王第十一年四月城破（39:1-2）。第一次圍城約在第二次圍城之前的一年，即約是西底家王第八年，參37:5，11。
[2] 注意這個巴施戶珥與上一章的巴施戶珥並非同一人。至於西番雅，也有別於其後出現於29:25，37:3，52:24的西番雅。
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