但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。(羅15:13)
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有關「強者與弱者應如何相待」(14:1-15:13)的勸勉中，15:1-13是最後的解說和總結(實是本書主體內容總結)。13:7-8可說是總結了強者與弱者相處之道的勸勉。
因為外邦人和猶太人都不甘示弱, 都覺得自己強, 強對強, 磨擦不斷, 問題不斷。
【略講14:1-12接納信心軟弱的, 13-23不在乎吃喝, 15:1-7像基督】
9-12節的四段經文指出外邦人與以色列人一同敬拜上帝原是聖經的教導, 所以:
(1)「我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名」(9, 撒下22:50, 詩18:48), 大衛的戰歌, 說明以色列人要在各處敬拜上帝。
(2)「你們外邦人當與主的百姓一同歡樂」(10, 申32:43), 摩西清楚說明, 外邦人敬拜耶和華是合神心意的。
(3)「外邦啊，你們當讚美主！…」(11, 詩117:1), 這歌進一步闡明外邦人要像以色列人一樣敬拜上帝。
(4)「將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的；外邦人要仰望他」(12, 賽11:10)。耶西的根就是耶穌基督。
究竟誰是強者, 誰是弱者？當人們都想成為強者時, 藉著14:1-15:8教導, 及這四段經文的說明, 羅馬書提醒我們都要悔改, 不要再去計較強與弱作為我們生活的焦點,
【誰是強者? 誰是弱者? 緬甸軍方支持的強者敗給長期軟禁的昂山素姬, 建立民選政府！戒毒所見證本來被社會遺棄者, 因為戒毒認識主, 成為強者, 幫助政府】
15:13提醒我們, 可以給人盼望的才是強者, 上帝才是那終極的強者, 而每一個聽從神話語生活的人都可以成為強者！這是12-15章的這個總結要說明的。
所以，保羅期望當日羅馬教會怎樣回應這個關於強者與弱者的教導？「悔改」！
這也是天父上帝今天要我們回應的，也是將臨期第二個主日藉著這話語叫我們在預備主再來時，要記得及付諸行動的。事實上，這個呼籲本來就是保羅寫這信的重要目的之一。
ppt「但願使人有盼望的神…」(13), 這祝福語既是強者與弱者相處之道的結語, 事實上也是羅馬書主體教導的總結。
【羅馬書一開始就說明寫這信是說明福音的意義, 所以1-4章是因信稱義, 5-8章是因信得生, 9-11是先是猶太人, 12-15章是將身獻上作活祭, 16章是祝福問安】
1:16清楚說明福音是神的大能，人應該怎樣回應？
主耶穌在可1:15說：「要悔改，信福音」。
人若沒有悔改，就不會信福音，而羅馬書更指出，
「悔改」不是信仰的終點，就如我們在浸禮班告訴學員，浸禮不是信主生命的終點，那只是起點！
「要悔改，信福音」只是作主門徒的起點！
所以羅馬書在1-11章說明因信稱義的真理後，用了12-15章的六個具體生活例子說明：當人願意悔改歸向神，因信稱義發生了，但悔改不是一次的行動，這只是起點。所以…
12:1提醒我們：基督徒要將身體獻上作活祭，活出敬拜的人生，才是我們生活的焦點。所以六個例子說明…
【包括12: 3-8看自己合乎中道。9-21以善勝惡; 13:1-7順服在上掌權的。8-10用愛完全律法。11-14披戴基督行在白晝】
第六個例子就是14:1-15:13的強者與弱者的相處之道。
六段教導都是說明將身體獻上當作活祭的例子, 都是提醒信徒要常常悔改, 為甚麼這樣說？
因為每一個獻祭的人都必須要認罪悔改, 這是利未記的教導, 也是主耶穌的吩咐(太5:23-24)。
是的, 不少信徒都知道要將身體獻上當作活祭這教導, 但有時會適得其反！【我已經如此這樣對你, 為甚麼你不領情！因為做的人沒有悔改, 罪阻攔善行的果效！】
人若沒有悔改, 獻祭是枉然的！所以才會有14-15章這個強者與弱者的教導, 才會引用那四段舊約聖經, 事實上, 這是保羅自己的生命見證。所以在強者與弱者教導之前寫上13:11-14的教導！【請同讀13:13-14】
【4世紀, 演說家/哲學家。在米蘭主日下午聽到Read the bible and pray every day。奧古斯丁的悔改, 懺悔錄第9章】
只有奧古斯丁和保羅才可以活出這樣的人生？
【德蘭修女: Not all of us can do great
things. But we can do small things with great love.】
誰可以活出每天獻祭的人生？
謙卑到主前, 認罪悔改的人都可以,
不單在信主的時候,
而是在信主以後勇於悔改, 把最好的獻給主的人,
包括我們這裏的每一個的你, 你, 你, 還有你。
所以我們要每天將身體獻上作活祭, 因為悔改是每天都要作的,
如此我們都可以每天經驗主賜給我們的諸般喜樂和平安, 大有盼望地迎接主再來。
Let’s pray
唱【羅馬禱文】…。
