42.《量力而為》(路14:25-35)

這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。(路14: 33)

「有極多的人和耶穌同行…」(25), 耶穌在安息日到法利賽首領家吃飯,[1] 在席間醫好患水臌的人, 斥責法利賽人僵化地守安息日等事在當地轟傳,[2] 所以耶穌離開那法利賽人的家後, 有極多的人跟著他。耶穌就把握這機會教導這眾多的人, 更鼓勵他們都要作門徒。
A. 作主門徒的說明 (25-33)
   A1 背起十架作門徒, 25-27
   A2 蓋樓花費的比喻, 28-30
   A3 王去打仗的比喻, 31-32
   A4 撇下一切作門徒, 33
B. 鹽失了味的比喻, 34-35

背起十架作門徒 (25-27)：26-27節是耶穌對這大批跟從者的呼籲, 呼籲他們加入門徒的行列, 於是耶穌說明了作門徒的兩個基本要求, 其一是作主門徒就要愛耶穌, 甚至過於家人朋友甚至是自己(26)[3]; 其二是要像耶穌一樣背起自己的十字架(27, 耶穌在9:23-27已經說明過其中意義), 注意兩節結束處都強調若做到不, 就「不能作我的門徒」。這些要求都很高, 怎可以做到？為此, 耶穌接著又說了兩個比喻。

蓋樓花費的比喻 (28-30), 這個比喻表面上說明做事的人要做好十足準備才可以水到渠成(28-30)。
王去打仗的比喻 (31-32), 這比喻表面上是說明知己知彼才可以百戰百勝。講說這兩個比喻就是要說明這些倫理的教訓嗎？ 與作主門徒有甚麼關係呢？

撇下一切作門徒 (33), 這是兩個比喻的結語, 要「撇下一切」指的是叫人撇下兩個比喻裏的提到的世人常有的想法, 作門徒就要撇下這些世界的想法！[4]做好準備是好的, 知己知彼也是好的, 但天國的運作法則卻是: 相信耶穌者可以進窄門得救(13:24), 降卑的可以高升(14:11)。

作門徒這種逆轉的想法, 其實並非耶穌的創見, 這本來是聖經的法則！可以把樓蓋好的關鍵, 是建造的人要有耶和華的幫助, 否則只會枉然建造, 這是詩127的教導。[5]至於王出戰要靠耶和華得勝更是舊約聖經府拾皆是的主題, 如詩20:7等。[6]蓋樓的人和爭戰的王所需要的幫助只能從天父上帝而來, 而不是那些計算和酌量。

鹽失了味的比喻 (34-35), 這是以上講論的總結, 本身也是一個比喻, 用鹽的鹹味有時而盡說明,[7] 作主門徒不能只有頭腦知識, 而更需要及早把耶穌的教導踐行, 若然錯過了, 只會浪費光陰, 枉過此生。

「有耳可聽的，就應當聽！」(35下), 這個片語多次出現在耶穌講論的結束處, 這實是以色列人的示瑪教導(申6:4-9), 每天最少背頌三次), 強調百姓聽到律法教導後, 必須要跟著去行, 耶穌這說法強調門徒必須要領受教導後, 將之付諸實行。

即使門徒生活的環境和工作、知識和技能、家庭和身體等等沒有因而改變, 但人的靈卻因此徹底反轉; 有人稱這改變為屬靈的DNA改變, 於是, 同樣的人會變成另外一個人。哈利路亞。

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。(啟2:7) 【祈禱】求主給我一顆謙卑的心, 給我一個順服的靈, 好讓我可以學耶穌的生命, 更多的禱告, 更多的服事, 阿們。

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[1] 猶太人非常重視安息日的飯餐, 一般都在自己家裏吃, 但有時會宴請重要賓客或遠來親人朋友共吃。耶穌成為這宴席的坐上客很快就傳遍那地方。

[2] 耶穌竟然在法利賽首領家中作教導, 實在叫人嘆服。

[3] 耶穌在12:49-53已經說明過其中意義。其實中譯作「若不愛我勝過愛…」原文是恨或不要管, 參 “if anyone comes to me and does not hate(disregard) his own father and mother”, 要明白這語句必須從12:49-54入手。

[4] 這是逆轉的福音, 耶穌早已說過講比喻是要說明神國的奧秘(8:10)

[5] 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；(詩127:1上)

[6] 有人靠車, 有人靠馬, 但我們要提到耶和華我們神的名。(詩20:7)

[7] 巴勒斯坦用的鹽是岩鹽, 鹽的晶體都結聚在一塊石頭上, 用的時候就是把這岩鹽放在要調味或保存的食物上, 所以, 沒有醎味的鹽, 就是說那根本就不是鹽, 和路上的沙粒碎石沒有分別。

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