但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。但這些事終必為你們的見證。(路21:12-13)
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「耶穌抬頭觀看…」(1),
當耶穌回應過挑戰者的試探後,
他看見有人走去奉獻箱投入奉獻,
他看見財主投了捐項,
也看見窮寡婦投了兩個小錢,
耶穌大大稱讚寡婦的奉獻,
然後大談聖殿要被毀掉和戰爭要來的事,
奉獻與那些苦難有甚麼相關呢？
A. 聖殿的奉獻。1-7
A1 寡婦的聖殿奉獻,
1-4
A2 預告聖殿的被毀,
5-7
B. 預兆和逼迫。8-19
B1 末期以前的混亂,
8-11
B2 被逼迫成為見證,
12-17
B3 末日門徒得保守,
18-19
寡婦的聖殿奉獻
(1-4),窮寡婦只投了兩個小錢, 為甚麼耶穌說她所投的「比眾人還多」？這是不合理的。因為耶穌要藉此告訴眾人寡婦是把養生的一切都奉獻給神, 而眾人只是把自己有餘的小部份奉獻,[1]
因為前者是收入的全部(100%)擺上, 而後者是收入的部份(收入的幾個%)付出, 前者是生命的交托, 後者是宗教的活動！
預告聖殿的被毀 (5-7)：大概有人對耶穌稱讚寡婦之說不以為然,
所以提及聖殿建成花費浩大,
言下之意,
實是說明寡婦的微少捐獻不可能建成這宏偉漂亮的聖殿。然而,
耶穌卻因此在第6節提及聖殿要被毀掉的驚人之語,[2]
眾人都為之鄂然,
因此向耶穌提問何時會有那些事及有甚麼預兆。
末期以前的混亂 (8-11)：耶穌沒有回應預兆的問題, 而是講論末期來到前的事, 提及不要相信「我是基督」和「時候近了」之說;
又提及聖殿被毀以前會有戰爭和擾亂的事,
耶穌勉勵他們不要怕,
因為末期以前這些事必然會發生的,
正如10-11節提及的許多國家和民族之間的戰爭,
地大震動、饑荒和瘟疫等末世事件, 這些都是先知書常提及的。
被逼迫成為見證
(12-17)：這裏講的, 就是8-11節那些事件來到前將會發生的事。包括門徒將會被捉拿送去審問,
下在監中,
有人會被害死(16下)。這些事將會發生, 因為拒絕耶穌的人會逼迫耶穌的門徒。
門徒末日得保守
(18-19)：為甚麼才提及門徒中有人會被害死, 現在卻說門徒「連一根頭髮也必不損壞」？
因為12-17節講論的是教會成長和擴展將要遭遇的逼迫 (使徒行傳大量報告了這些事, 兩千年的教會歷史更有無數的事例！),
18-19節是上接8-11節有關末世事件的講論,
為要說明因為門徒的生命見證(13), 他們在末世必得保守。
「但這些事終必為你們的見證」(13)。[3]耶穌的門徒藉五旬節聖靈降臨得著能力, 見證耶穌是基督大受逼迫, 被捕和被交給會堂, 被拉到君王面前受審等的歷史事件, 門徒當時都不知道這些事, 但這些事後來都出現了, 都成為門徒傳福音時的真實見證(這是新約書卷主要內容)。[4]
「但這些事終必為你們的見證」, 事實勝於鴻辯, 眾人將來總會看見, 今天相信聽從耶穌話語行的人是對的, 即使他們今天是弱勢, 但今天選擇站在耶穌那邊的, 將來的「這些事」要成為見證。
我們選擇去做的事其價值和意義不是由今天即時果效來衡量的, 即使有人不相信, 我們只要順服聖靈的帶領, 復興必然會來到, 甚至已經發生, 因為神的國就在我們中間(17:21)。
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你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。(提前6:12) |
【後記】:「但這些事終必為你們的見證」, 今天跟從耶穌的基督徒, 隨處宣講神的國度時, 很多時候只是社會上的小數, 是弱勢的群體, 甚至談及神國度的人, 在教會有時也是是弱勢, 我們因此不相信神的國度得以擴展, 神的國度行在地上如同行在天上嗎？ 因此我們不相信復興要來臨, 甚或復興已在我們的群體中出現嗎？
[1] 這是一個百份比的問題, 寡婦獻上自己的100%, 其他人則是少於1%。
[2] 當聽到有人在讚美聖殿的「美石和供物」(5)時, 耶穌這說法實在是驚人的, 因為面前的美麗宏偉的聖殿是萬人儆仰之地, 耶穌卻說這殿將要被拆毀, 甚至沒有一塊石頭留在石頭上, 怎可能呢? 事實上, 這一番言說就成了日後控訴耶穌的有力說詞, 因為耶穌曾公然說要拆毀聖殿!(見可14:58)。耶穌其實也有可能刻意要誇讚寡婦, 好引出以下的講論, 因為這才是本章講論的焦點所在。
[3] This will be your opportunity to bear witness. (21:13, ESV)
[4] 聖經學者多相信路加成書時, 第二聖殿被毀事件已經發生, 所以路加在這裏提及耶穌的言說, 是進一步告訴讀者有關耶穌宣講的神的國和當時人們想建立的以色列國的根本差異所在。後來有自稱是基督的人, 糾集了成千上萬的猶太人起義, 結果帶來耶路撒冷於公元七十年被羅馬將軍提多(Titus)的徹底被毀。
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