大衛說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？」
(撒下1:14)
誰是耶和華的受膏者? 掃羅是耶和華的受膏者, 大約在主前一千年, 當以色列人受外邦人欺凌時, 神興起了掃羅, 帶領以色列人抵禦外邦人的攻擊, 建立了第一個屬於以色列人的王國, (見撒上9-11章)。
掃羅是耶和華的受膏者, 就是因為他帶領以色列人建立王國嗎?[1] 事實上, 當掃羅被撒母耳膏立後, 就有人批評說:「這人怎能救我們呢?」(撒上10:27), 直到掃羅帶領以色列人打敗亞捫王, 以色列人才大大歡喜接受掃羅作王這事實(撒上11:15)。
掃羅真的是耶和華的受膏者嗎? 當他再沒有能力打敗敵人, 當以色列再沒有像起初時開疆辟土了, 當掃羅王眾叛親離了, 當大衛都成了他的敵人了, 當以色列軍兵敗如山倒了, 掃羅還是耶和華的受膏者嗎? 這是許多以色列人當時心中的問題, 戰場上一個在以色列軍中的少年人就不以為然, …
那一天當掃羅在戰場上受傷仆倒時, 這個亞瑪力的少年人不但沒有幫助傷重的掃羅王,[2] 反而上前把他殺死, 然後把他頭上的冠冕和臂上的鐲子取下, 為的是要拿到大衛面前, 好說明是自己把掃羅(這個大衛的敵人仇人)殺死, 然後以為可以得奬賞, …
結果大衛沒有給這個少年人甚麼奬賞, 反而把他殺了, 為甚麼? 因為掃羅是耶和華的受膏者, 雖然掃羅在此之前不斷追殺大衛, 大衛卻認定掃羅是耶和華的受膏者, 所以大衛要把殺死耶和華的受膏者懲處,…
今天, 我們在教會裏也遇上許多的人和事, 叫我們不以為然嗎? 教會也因為領導失了方向, 叫信徒懷疑那些受按的牧者的位份, 甚至進而對牧者長執產生抵觸情緒嗎?
大衛不是這樣看, 耶和華的受膏者不是因為他的功績來決定, 不是因為他的能力來衡量, 大衛認定掃羅是神所揀選所膏立的, 雖然他要逃避他的逼迫, 但他仍然尊重掃羅, 仍然認定他是耶和華的膏立者, 仍然懼怕他, 尊重他, 為他禱告,[3]
耶穌說, 每一個領受聖靈的, 就是主的受膏者, 即使當時猶太人的抗拒, 耶穌仍然是那受膏者, 他仍按著聖靈的感動上耶路撒冷去, 為要成就神的心意, 今天我們也要尊重主的受膏者嗎? 我們也領受主的靈膏抹, 也是受膏者嗎?
你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。(弗1:13)
掃羅是耶和華的受膏者, 就是因為他帶領以色列人建立王國嗎?[1] 事實上, 當掃羅被撒母耳膏立後, 就有人批評說:「這人怎能救我們呢?」(撒上10:27), 直到掃羅帶領以色列人打敗亞捫王, 以色列人才大大歡喜接受掃羅作王這事實(撒上11:15)。
掃羅真的是耶和華的受膏者嗎? 當他再沒有能力打敗敵人, 當以色列再沒有像起初時開疆辟土了, 當掃羅王眾叛親離了, 當大衛都成了他的敵人了, 當以色列軍兵敗如山倒了, 掃羅還是耶和華的受膏者嗎? 這是許多以色列人當時心中的問題, 戰場上一個在以色列軍中的少年人就不以為然, …
那一天當掃羅在戰場上受傷仆倒時, 這個亞瑪力的少年人不但沒有幫助傷重的掃羅王,[2] 反而上前把他殺死, 然後把他頭上的冠冕和臂上的鐲子取下, 為的是要拿到大衛面前, 好說明是自己把掃羅(這個大衛的敵人仇人)殺死, 然後以為可以得奬賞, …
結果大衛沒有給這個少年人甚麼奬賞, 反而把他殺了, 為甚麼? 因為掃羅是耶和華的受膏者, 雖然掃羅在此之前不斷追殺大衛, 大衛卻認定掃羅是耶和華的受膏者, 所以大衛要把殺死耶和華的受膏者懲處,…
今天, 我們在教會裏也遇上許多的人和事, 叫我們不以為然嗎? 教會也因為領導失了方向, 叫信徒懷疑那些受按的牧者的位份, 甚至進而對牧者長執產生抵觸情緒嗎?
大衛不是這樣看, 耶和華的受膏者不是因為他的功績來決定, 不是因為他的能力來衡量, 大衛認定掃羅是神所揀選所膏立的, 雖然他要逃避他的逼迫, 但他仍然尊重掃羅, 仍然認定他是耶和華的膏立者, 仍然懼怕他, 尊重他, 為他禱告,[3]
耶穌說, 每一個領受聖靈的, 就是主的受膏者, 即使當時猶太人的抗拒, 耶穌仍然是那受膏者, 他仍按著聖靈的感動上耶路撒冷去, 為要成就神的心意, 今天我們也要尊重主的受膏者嗎? 我們也領受主的靈膏抹, 也是受膏者嗎?
你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。(弗1:13)
[2] 亞瑪力人少年在掃羅陣中, 說明掃羅當時已經眾叛親離, 除了十二支派的戰士外, 竟然有這個邦人, 只因為十二支派裏已多有離開他而去, 也不再以掃羅為耶和華的受膏者, 事實上亞瑪力人本來就是以色列人的大敵, 是耶和華明令要將之徹底滅絕的人, 但掃羅沒有這樣做, 甚至把他們收編在自己的陣中, 種下伯珊城中被這亞瑪力少年所殺的禍根。
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