9.《烏撒扶約櫃猝死, 迎約櫃上》(撒下6:1-10)

神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在　神的約櫃旁。(撒下6:7)

「大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬」(1), 當大衛把非利士人的兩番來犯打退後, 為甚麼又聚集三萬之眾？ 因為當大衛知道神堅立他作王後(5:12), 他要把約櫃安置在那稱作錫安的山上, 即耶路撒冷的城中,[1] 因為他認定神的同在是他和全國都必須要的。

A. 迎約櫃, 大衛興高采烈, 1-5

B. 烏撒死, 大衛不迎約櫃, 6-10

(迎約櫃, 大衛興高采烈, 1-5), 大衛親自率領那三萬人, 組成了龐大的迎接約櫃行動。這行動是要把約櫃從亞比拿達的家裏抬出來(參撒上7:1), 放在新造的手車上, 再由亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞比拿達趕這新車。當萬千民眾遠遠看見那牛車出現時, 大衛就帶領全以色列民齊聲歡呼, 唱歌跳舞, 因為所有人都十分歡喜快樂。因為神來到他們中間了。

(烏撒死, 大衛不迎約櫃, 6-10), 當所有人都引頸以待, 期望一睹約櫃的風采時, 冷不防, 那為運送約櫃新造的牛車, 在拿艮的禾場竟然出現牛失前蹄, 負責趕這牛車的烏撒本能地去扶住約櫃, 免致跌翻。就這麼一扶, 烏撒竟然死在約櫃旁邊！究竟發生甚麼事, 這是歷來使人困擾難明的, 為甚麼烏撒這一舉動竟會招致殺身之禍？有論者認為牛失前蹄可能是一個嚴重的交通事故, 如駕車者在事故中因保護乘客或載送物品死亡, 是這樣嗎？(參後記: 烏撒之死因)

「耶和華的約櫃怎可運到我這裡來？」(9)」, 驚見烏撒的死, 大衛叫停了這個行動, 於是約櫃就臨時停放在迦特人俄別以東的家中, 約櫃運進耶路撒冷之舉擱置, 大衛因此懷疑把約櫃安放在錫安是否合神心意, 是這樣嗎？

醫院產房裏, 當清潔人員把盛放初生嬰孩的盤中污水除去時, 竟然把嬰孩也隨污水一起倒掉！過去好些教會因為有信徒追求聖靈的恩膏而與教會的傳統不符時, 把所有關乎聖靈的教導, 聖靈的恩賜, 聖靈的充滿等等的聖經教導都掃進靈恩這框框中, 不再談論, 也不准信徒參與任何有關聖靈的聚會！

遇上這意外後, 大衛沒有取消把約櫃安置在錫安城的行動, 因為這是從神而來的感動, 事情雖然因這挫折被迫停下來, 他只是要再思想, 再計畫, 再禱告, 再等候, 他認定要從錯誤中學習, 要learn a lesson。

今天, 在教會的服事, 或立志每天照著聖經教導生活中, 我們會否因為遇上甚麼挫折、困難或意外要面臨取消了？甚至懷疑那是否真的是神的指示？

烏撒之死提醒我們要除去那些不合神心意的部份, 但不是除去神, 我們要繼續每天過敬拜上主的生活, 除去那些不好的東西, 除去罪,  不要因那些挫折, 消滅聖靈的感動, 只要繼續跟主腳蹤行, 我們都可以常聽到主的聲音。

不要消滅聖靈的感動；20不要藐視先知的講論。21但要凡事察驗；善美的要持守，22各樣的惡事要禁戒不做。(帖前5:19-22) 【祈禱】 聖靈啊, 我願意回應你給我的感動, 求你常常感動我, 叫我曉得棄惡擇善, 預備行各樣的善事。

 【後記: 烏撒之死因】上帝為甚麼要發怒擊殺烏撒？烏撒手扶約櫃，是為了防止約櫃傾倒，上帝為甚麼要擊殺他？甚至連大衛當時也感到疑問、愁煩而對上帝產生了懼怕的心，不敢再將約櫃運回來，卻運到迦特人俄別以東的家中。
最多人談及的原因是: 烏撒身為利未人明知上帝的約櫃是神聖而不可扶摸的, 不可觀看的, 律法書中對運約櫃的事也有嚴格的條例, 不能用牛車運, 只能四個人用扛抬。抬約櫃的兩根木扛是一直穿在約櫃旁的金環內的。（民4:15,19,20）。可是烏撒顯然沒有跟從這些指示作, 也不遵守, 以致遭受上帝的擊殺。這對大衛王和以色列人都是一個警戒。
另外可能的原因, 是因他心靈中或生活中有隱藏的罪。聖經雖未明顯記載, 但上帝知道人心裏一切所存的。聖經上曾對從事聖職的人發出過嚴肅的勸告：「你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔」（賽52:11）。上帝也曾囑咐摩西說：「又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們」（出19:22）。

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[1] 不像掃羅對神的話語從不放在心上, 那些都是被他利用的工具, 有用時就拿出來, 沒有用就棄如撇履, 所以從不關心約櫃。大衛則與先知和祭司緊密合作, 以極其尊敬的態度處理約櫃。約櫃永遠被安放在耶路撒冷（第六章）。第七章談到神對未來所定的計畫，是關乎約櫃新的居所。