14.《大衛的帳幕三, 慈愛的長存》(代上16:37-43)

與他們一同被派的有希幔、耶杜頓，和其餘被選名字錄在冊上的，稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。(代上16:41)

「大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華…」(37), 隨著約櫃安放在大衛的帳幕後, 大衛就派人作約櫃相關的專職事奉, 既有祭司亞薩和他弟兄在約櫃前的每天獻祭, 又有俄別以東等的68人作守門的。不單如此, 大衛還派了祭司到基遍, 為甚麼歷代志會作出這些報告？

A. 大衛帳幕的事奉, 37-38

B. 摩西會幕的事奉, 39-42

C. 眾民都各歸各家, 43

「於是眾民各歸各家；大衛也回去為家眷祝福」(43), 這一句話語好像告訴讀者那連串的禮儀結束了,[1] 然後各人都回家去了, 就像我們今天參加甚麼培靈會, 奮興會, 特會, 當曲終人散時, 各人就各歸各家。

約櫃已經不用留在外頭了, 祈禱過了, 大功告成了, 各人可以繼續忙自己的事了, 是這樣嗎? 不是, 歷代志作出這報告前, 特別告訴讀者, 大衛的帳幕不單是用以存放約櫃, 而更是讓人在那裏敬拜獻祭, 禱告和尋求神的旨意。其實第37節說明的事，是緊接在約櫃安放在大衛的帳幕當天發生的。

「還有撒督祭司和他弟兄眾祭司在基遍的丘壇、耶和華的帳幕前」(39, 和修本), 除了在大衛的帳幕每日獻祭的安排外, 歷代志在這裏插入39-42節報告有關大衛同樣安排了專職的祭司去到那仍然留在基遍的摩西會幕(參21:29), 進行一樣的祭司每日獻祭, 並且一樣的安排專人作守門的。

歷代志作出這些報告, 為要說明一個重要的事實, 「大衛的帳幕」得以樹立, 代表大衛王朝的建立, 有約櫃在其中, 說明大衛王朝有神的同在, 基遍獻祭仍然保留, 說明大衛的帳幕承傳摩西的會幕, 把約櫃迎進大衛城而不將之送去會幕所在的基遍, 因為大衛深知沒有約櫃的大衛城, 就沒有大衛的帳幕, 也不會有大衛的王朝。「大衛的帳幕」代表的是以色列民的得保護, 得庇蔭。

大衛帳幕的這些祭司利未人的事務, 是以色列人的縮影, 說明這國和這民都要以敬拜耶和華上帝為他們的生活中心。[2]

大衛帳幕的建立, 就是要說明以色列國是一個以神為中心的國度, 這個國家的立國之本及其根源是傳承摩西的律法, 這個國家的人民都以敬拜耶和華上帝為他們的生活中心。

是的, 大衛的帳幕立起就是敬拜的不止息, 祭司的敬拜和獻祭是作為榜樣叫以色列民學習過每天獻祭和敬拜上主的生活。

大衛的帳幕標誌的, 就是神的百姓不論在甚麼時候, 在歡喜快樂, 得勝歡愉的時候固然要獻祭敬拜, 就是在哀傷愁苦, 失敗淒涼的時候仍然要獻祭敬拜, 因為神的子民被造就是為了要敬拜神, 大衛作為君王要這樣生活, 大衛的臣僕也要這樣生活, 大衛的帳幕帶領著大衛的後裔和子民也都要這樣生活。

從前神的子民要這樣生活, 今天神的子民也要這樣生活。

凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。(賽43:7)

所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。(林前10:31)

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[1] 撒母耳記下的平行報告也至此為止, 見撒下6:19。

[2] 而其中的希幔和耶杜頓等更是不少詩篇的作者。詩篇的標題告訴我們, 150篇的詩歌主要有4個作者他們都是著名的音樂家，肩負歌頌神的重責。包括1. 希幔與以探的訓誨詩（89篇）；2. 大衛總共作了73篇的詩，3. 亞薩所寫的12篇，4. 可拉後裔的11篇；此外, 還有三個非音樂家的耶杜頓撰寫的3篇(39, 62和77)、所羅門撰寫的兩篇及摩西寫的一篇。

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