「大利烏王第二年六月初一日」（1），這個時間標記說明，這是以色列人被擄回歸之後16年，先知哈該在月朔大會的宣講（每月的第一日是月朔，以色列人都有大會，見民10:10等）。回歸百姓本來是奉波斯王的詔書回耶路撒冷重建聖殿的，但當根基立了以後，15年過去了，工程卻從沒有開始過。[1]哈該書就是鼓勵百姓要起來重建聖殿了。（詳參以斯拉記1-3章，另參附錄：波斯王列表）。
A. 上主命令重建聖殿。1-11
A1 這殿仍然荒涼，1-6
A2 要自省己所為，7-11
B. 回歸百姓聽主命令，12-15
這殿仍然荒涼（1-6）：
先知在這一天的大會上當眾宣告，這時帶領回歸的領袖所羅巴伯（猶大省長）和約書亞（大祭司，在以斯拉記尼希米記稱作耶書亞的同一人）都在場。「重建聖殿的時候還沒有到」（2），這是回歸已經十六年來以色列人對有關重建聖殿工程的主流意見。上主不滿他們只關心自己的生活，無視聖殿的荒涼，他們既然要等自己有空和有多餘的財物才去關心聖殿的事，上主就讓他們吃不飽穿不暖，甚至諸不到錢（所謂“工錢裝在破漏的囊中”的意涵）！
要自省己所為（7-11）：
先知用7-8節再呼籲他們要及早起來造聖殿，「要省察自己的行為」（7，與第5節同），好去榮耀上主並叫上主喜樂。9-11節指出百姓的困局都源於上主對他們的不滿，這是回歸以後十六年來的情況，為甚麼地土都不效力，事事不如意，為甚麼會有這樣的事？因為神不喜悅他們所做的。原來百姓若不曉得榮耀神是生活的優先，他們就會經驗生活的缺乏！這是先知宣講的意義所在！百姓應該怎樣回應先知的話？
回歸百姓聽主命令（12-15）：
說過了1-11節的話後，本段報告了先知的第二次宣告。「那時…」（12），那是甚麼時候？那時是六月二十四（見第15節），即是於先知宣講後的23日，省長所羅巴伯、大祭司約書亞和所有餘剩的子民竟然都聽從神的話，在神面前存敬畏的心。他們都決心恢復聖殿的建造工作了！百姓的起來，是因為聽到了先知的宣告，藉著先知的話，他們聽到了上主的說話，生命復興就開始了。
當日被擄回歸的以色列人問：為甚麼回耶路撒冷去比起留在巴比倫更差呢？[2] 為甚麼信主後有不少基督徒表示沒有比從前好？甚至更差？今天，我們信主了，有去教會聚會了，但若沒有按著神的教導生活，沒有讓聖靈來掌管我們的生命，仍是一如以往的去看問題，一如周圍的人一樣去做每天的事，也許我們總以為，時候還沒有到，我才初信主，我還沒有足夠屬靈，我還沒有處理好我的事，因此沒有認真「反省自己的行為」（1:5，7）。
我們是否也像當日回歸的以色列百姓一樣，只是立了聖殿的根基（拉3:11），只滿足有稱為基督徒之名，卻沒有認真作主門徒，沒有參與建造這殿，以致到如今，神的殿仍然荒涼？這樣的日子還要延續多久？聽到先知宣告後，那時的以色列人過了23日就醒悟了、回轉了、立定心志了、順服神話語了。還要等多久，同樣的事才可以在我們身上發生？
【祈禱】
但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（約14:26）
聖靈啊，感謝主賜我永生，求你常常來感動我，叫我常常想起主的教導，全心跟從主，活出新造的人，活出有愛的生命，阿們。
【附錄: 波斯列王表】
歷史記載，波斯王古列在主前539年滅巴比倫後，在536年正式定為波斯元年，而大利烏王第二年時約為主前517/516年，所以按以色列人回歸後第二年立了根基，然後未幾被迫停工，即約為主前536/535年左右，所以聖殿停工期約有二十年左右。
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年期 |
王 |
備註 |
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559-530 |
古列 |
建立波斯帝國者 |
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530-522 |
甘拜西 |
古列子 |
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522 |
士每第 |
甘拜西子 |
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521-486 |
大利烏 |
古列將軍，堂兄弟 |
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486-465 |
亞哈隨魯 |
大利烏子 |
|
465-424 |
亞達薛西 |
亞哈隨魯子 |
[1] 那時聖殿的根基已經立多時(拉3:11), 但卻因為當時已久居耶路撒冷的外邦人的反對, 聖殿重建工作被迫停下來, 一轉眼, 波斯王都換了三次了，是大利烏王第二年的時候了。
[2] （事實上，當日確有很多的以色列人沒有選擇回去。）回歸十多年了，仍是在為口奔馳，生活還沒有改善，自己的問題都沒有處理好，神的殿又怎有餘暇處理？
必須要說明，問題本質不是沒有聖殿，而是因此沒有敬拜的生活，因此沒有禱告的生活，沒有彼此照應的生活。上主不需要聖殿，百姓才需要聖殿，需要以聖殿為中心的生活（這是歷代志的焦點）
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