這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。(該2:9)
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「七月二十一日…」（1），在住棚節的最後聖會上，[1]先知對會眾作出宣講。當六月二十四日眾人在大祭司約書亞和猶大省長所羅巴伯帶領下立志重建聖殿後，重建的準備工作正式開始了，然而這時卻有人認為，重建的聖殿不能與原來的相比，叫人不要浪費心機和財力！
A. 先知第三次說話，1-3
B. 我的靈臨到你們，4-5
C. 後來有更大榮耀，6-9
先知第三次說話（1-3）：
在住棚節的最後一天的嚴肅會上，哈該第三次有從神而來的默示，叫他對所羅巴伯和約書亞說話，於是他在住棚節最後的聖會上宣告：「你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢…」（3），這番話顯然是回應那些反對展開重建聖殿的人說的，意思是他們其實從沒有見過這殿原來的榮耀，從耶利米書和以西結書的敘述可以知，猶大亡國前，聖殿已經失去了榮耀，他們雖然見過原來聖殿的宏大，但那卻是已經失去了上主榮耀的建築，神的榮耀已經離開（見結10:18-19等），所以那些曾經見過聖殿者，說到底根本沒有見過聖殿的榮耀！
我的靈臨到你們（4-5）：
回應過那些負評後，先知在兩方面鼓勵百姓：其一是針對當日客觀環境作出的，包括敵人的攻擊和當時的政局不穩,[2] 於是先知在4-5節鼓勵包括所羅巴伯和約書亞為首的眾領袖和百姓都要剛強起來，因為照著上主領以色列人出埃及時與百姓所立的約，上主的靈如今仍然住在他們中間，所以他們可以不懼怕。（參附錄，摩西五經怎樣報告上主的靈住在百姓中間）
後來有更大榮耀（6-9）：
這是第二方面的鼓勵，針對當時百姓覺得物資缺乏，先知向百姓宣告，上主會把萬國的金銀運來給他們，所以他們必能把第二聖殿重建起來，並且這殿只會比所羅門的聖殿更有榮耀，更榮耀神。
「我的靈住在你們中間」（5），第二聖殿怎能與所羅門聖殿相比，說這殿有更大的榮耀（9），憑這些亡國餘民，怎可能呢？然而，歷史告訴我們，這第二聖殿建成的時期，是以色列人真正跟從神的時期，是舊約聖經編寫完成的時期，是預備主耶穌的救恩成就時期，所以這殿的確有更大的榮耀，不是因為這殿建的更大，用了更好的材料，而是藉著聖靈住在他們中間，以色列民的聖殿敬拜生活得到更大的發展，從聖殿發展到會堂，及至新約教會的誕生後，敬拜生活進入每一個家庭，神子民生活的每一個角落。
當教會的牧者和熱心事奉者都努力建立教會時，也常有人批評再怎麼樣都及不上從前的好，因為後來者不及前人，因新一代能力不足，不夠成熟等等！哈該先知提醒教會要除去這種只看勢力和才能的觀念，而應該知道要倚靠神的靈，只要有神的靈同在，即使當前條件不如從前，神可以興起新一代，叫新一代所作的繼續顯揚神的榮耀，比先前的更有榮耀，阿們。
【祈禱】
他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。（亞4:6）
聖靈啊，感謝你常給我加力，教導我想起主的話語，並給我力量把真道做出來，叫每一代基督徒越來越精彩，阿們。
【附錄】摩西五經怎樣報告上主的靈住在百姓中間
一。出埃及時，上帝多次應許與以色列百姓同在，並以此鼓勵他們不要懼怕，儘管用詞未直接提及 “靈住在中間”，但 “上帝的臨在” 是核心保證。這一臨在體現在多個方面：
1. 通過雲柱、火柱引導與同在：在《出埃及記》中，上帝以雲柱（白天）和火柱（夜晚）伴隨以色列人行走，標誌著祂的臨在。例如：出埃及記 13:21等
2. 摩西與上帝的相交及對百姓的勸勉：上帝曾對摩西說：“我的使者必在你前面引路，只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。”（出埃及記 23:20-21）等
二。與 “靈” 相關的間接聯繫：摩西五經中，“靈”（希伯來文 רוּחַ，ruach）更多指上帝的能力、風或行動的彰顯，而非 “住在百姓中間” 的明確表述。例如：上帝的靈賜給比撒列製作聖所器具（出埃及記 31:3），聖所（後來的會幕）的設立是上帝臨在的具體居所（出埃及記 25:8：“他們當為我造聖所，使我可以住在他們中間”），這裡的 “住在中間” 是上帝的臨在，而非 “靈” 的直接表述，百姓藉此得安慰，叫他們“不必懼怕”
三。總結：上帝領以色列人出埃及時的臨在（通過聖所、雲火柱等）是百姓不必懼怕的根基。這一概念在後來的先知書中進一步發展，例如以賽63:11 提到 “你靈的幫助”，和亞4:6提到 “靠聖靈行事”等。
A. 先知第三次說話，1-3
B. 我的靈臨到你們，4-5
C. 後來有更大榮耀，6-9
先知第三次說話（1-3）：
在住棚節的最後一天的嚴肅會上，哈該第三次有從神而來的默示，叫他對所羅巴伯和約書亞說話，於是他在住棚節最後的聖會上宣告：「你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢…」（3），這番話顯然是回應那些反對展開重建聖殿的人說的，意思是他們其實從沒有見過這殿原來的榮耀，從耶利米書和以西結書的敘述可以知，猶大亡國前，聖殿已經失去了榮耀，他們雖然見過原來聖殿的宏大，但那卻是已經失去了上主榮耀的建築，神的榮耀已經離開（見結10:18-19等），所以那些曾經見過聖殿者，說到底根本沒有見過聖殿的榮耀！
我的靈臨到你們（4-5）：
回應過那些負評後，先知在兩方面鼓勵百姓：其一是針對當日客觀環境作出的，包括敵人的攻擊和當時的政局不穩,[2] 於是先知在4-5節鼓勵包括所羅巴伯和約書亞為首的眾領袖和百姓都要剛強起來，因為照著上主領以色列人出埃及時與百姓所立的約，上主的靈如今仍然住在他們中間，所以他們可以不懼怕。（參附錄，摩西五經怎樣報告上主的靈住在百姓中間）
後來有更大榮耀（6-9）：
這是第二方面的鼓勵，針對當時百姓覺得物資缺乏，先知向百姓宣告，上主會把萬國的金銀運來給他們，所以他們必能把第二聖殿重建起來，並且這殿只會比所羅門的聖殿更有榮耀，更榮耀神。
「我的靈住在你們中間」（5），第二聖殿怎能與所羅門聖殿相比，說這殿有更大的榮耀（9），憑這些亡國餘民，怎可能呢？然而，歷史告訴我們，這第二聖殿建成的時期，是以色列人真正跟從神的時期，是舊約聖經編寫完成的時期，是預備主耶穌的救恩成就時期，所以這殿的確有更大的榮耀，不是因為這殿建的更大，用了更好的材料，而是藉著聖靈住在他們中間，以色列民的聖殿敬拜生活得到更大的發展，從聖殿發展到會堂，及至新約教會的誕生後，敬拜生活進入每一個家庭，神子民生活的每一個角落。
當教會的牧者和熱心事奉者都努力建立教會時，也常有人批評再怎麼樣都及不上從前的好，因為後來者不及前人，因新一代能力不足，不夠成熟等等！哈該先知提醒教會要除去這種只看勢力和才能的觀念，而應該知道要倚靠神的靈，只要有神的靈同在，即使當前條件不如從前，神可以興起新一代，叫新一代所作的繼續顯揚神的榮耀，比先前的更有榮耀，阿們。
【祈禱】
他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。（亞4:6）
聖靈啊，感謝你常給我加力，教導我想起主的話語，並給我力量把真道做出來，叫每一代基督徒越來越精彩，阿們。
【附錄】摩西五經怎樣報告上主的靈住在百姓中間
一。出埃及時，上帝多次應許與以色列百姓同在，並以此鼓勵他們不要懼怕，儘管用詞未直接提及 “靈住在中間”，但 “上帝的臨在” 是核心保證。這一臨在體現在多個方面：
1. 通過雲柱、火柱引導與同在：在《出埃及記》中，上帝以雲柱（白天）和火柱（夜晚）伴隨以色列人行走，標誌著祂的臨在。例如：出埃及記 13:21等
2. 摩西與上帝的相交及對百姓的勸勉：上帝曾對摩西說：“我的使者必在你前面引路，只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。”（出埃及記 23:20-21）等
二。與 “靈” 相關的間接聯繫：摩西五經中，“靈”（希伯來文 רוּחַ，ruach）更多指上帝的能力、風或行動的彰顯，而非 “住在百姓中間” 的明確表述。例如：上帝的靈賜給比撒列製作聖所器具（出埃及記 31:3），聖所（後來的會幕）的設立是上帝臨在的具體居所（出埃及記 25:8：“他們當為我造聖所，使我可以住在他們中間”），這裡的 “住在中間” 是上帝的臨在，而非 “靈” 的直接表述，百姓藉此得安慰，叫他們“不必懼怕”
三。總結：上帝領以色列人出埃及時的臨在（通過聖所、雲火柱等）是百姓不必懼怕的根基。這一概念在後來的先知書中進一步發展，例如以賽63:11 提到 “你靈的幫助”，和亞4:6提到 “靠聖靈行事”等。
[2] 敵人是從一開始就攻擊他們的外邦人(參前文), 政局不穩是因為這個大利烏王本是波斯王古列的將軍, 通過奪權取得王位, 當時很多人想要推翻他的王位, 所以國家政局動盪。
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