48.《爭戰與復興。希西家(六)》(代下32:1-23)

耶和華就差遣一個使者進入亞述王的營中，把所有大能的勇士、官長和將領盡都滅了。亞述王滿面羞愧地回到本國，進了他神明的廟中，他幾個親生的兒子在那裏用刀殺了他。(代下32:21)

「這虔誠的事以後…」(1)，希西家王帶領的敬虔運動誠然領人更新了信仰生命，但去聖殿的認罪，敬拜的群體可以抵擋敵人的戰車馬兵嗎？恢復聖殿敬拜的猶大君民如何面對殺戮戰場正是本章的焦點所在。

A. 亞述大軍侵入猶大。1-8
  A1 希西家的備戰，1-5
  A2 軍民倚靠上主，6-8
B. 亞述大軍敗走猶大。9-23
  B1 叫民離棄上主，9-19
  B2 希西家得尊榮，20-23

希西家的備戰 (1-5)：美好的日子過了十四年(見賽36:1，王下18:13)，早已覬覦猶大國土的亞述王帶領十八萬五千大軍侵入猶大，一路所向披靡，猶大的許多城邑都已失守了，亞述大軍向著耶路撒冷城進發了，怎麼辦呢？希西家沒有因亞述大軍壓境害怕，他與眾人商議，修築各樣工事，截去城外水源和加固城牆…

軍民倚靠上主 (6-8)：希西家知道亞述軍隊強大，猶大的近隣都已相繼落入亞述手中了。論實力，猶大實在無法抵擋這橫掃黎凡特(Levant[1])全境的新興霸主，但因著相信上主比亞述軍隊更強大，耶和華的膀臂勝過亞述人的肉臂，他對耶路撒冷軍民作出了7-8節的宣告。

叫民離棄上主 (9-19)：當亞述的西拿基立王帶領軍隊攻打猶大的拉吉城時，先差臣僕領軍圍困耶路撒冷城，並在城外用希伯來語說出了11-15節的話恐嚇城中軍民，叫他們投降。這一番話正是充著希西家叫軍民倚靠耶和華的話而說的。[2]除了在城外叫嚷著那些動搖猶大軍民之語外，16-19節更提及亞述王又寫信毀謗耶和華上主，為要驚嚇城中軍民。亞述人把上主比作世上人手所造的神一樣，結果是怎樣呢？耶路撒冷也像北國的撒馬利亞城般傾覆嗎？

希西家得尊榮 (20-23)：耶路撒冷沒有像撒馬利亞那樣被滅，因為王和先知的禱告！結果竟然是亞述大軍全軍覆没，甚至是亞述王敗走回國後被親生子所殺，亞述的威脅戲劇性消失！[3] 這是甚麼原因？這是神蹟，是神的保守！

「耶和華就差遣一個使者進入亞述王營中，把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了…」(21)，歷代志沒有像列王紀上那樣詳盡報告這事，只用了這一節把此重大危機交待了，因為這固然是回歸以色列民知之甚詳的事，更因為歷代志要這樣告訴活在缺乏和困難中的回歸一代:「希西家在列邦人的眼中看為尊大」(23)，希西家被列邦人尊重不因為他有過人本領，有百萬雄師，只因他相信倚靠耶和華！

歷代志要藉此說明爭戰與復興的真理，爭戰不在乎兵強馬壯，而是在乎是否有神的同在。今天我們也面對甚麼強大的敵人，叫我們透不過氣來嗎？所有的人都被打倒了，我們也死定了，是這樣嗎？

「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大」(7)，當日神感動希西家說出的話奇妙的成就了，這話鼓勵了回歸的以色列民，這也正是今天我們所需要的，當我們選擇相信上主，就可以經驗神的同在，可以勝過看似強大非常的人的肉臂，因為主必幫助我們，為我們爭戰，我們都可以靠主得勝！

【詩20:7】有人靠車，有人靠馬，但我們要提耶和華－我們神的名。 【祈禱】主啊，感謝你叫我知道，爭戰得勝的秘訣不在乎戰車馬兵，而是在乎倚靠你的名，我要一生倚靠你，阿們。

 

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[1] 米所波大米兩河流域土地的統稱, 即聖經故事的全部平台。

[2] 第12節提及希西家廢去耶和華的邱壇, 卻吩咐人「在一個壇前敬拜」正是第二十九章有關希西家除偶像及潔淨聖殿的事, 亞述軍長說出了事實, 卻不明白希西家所作實是除偶像的意義。

[3] 耶和華就差遣一個使者進入亞述王營中，把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了。亞述王滿面含羞地回到本國，進了他神的廟中，有他親生的兒子在那裡用刀殺了他。(32:20-21)

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