49.《驕傲與復興。希西家(七)》(代下32:24-33)

希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裡驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。(代下32:25)

「那時希西家病得要死，就禱告耶和華」(24上)，24-33節是希西家故事的結束。由報告希西家得重病時作出的禱告開始，他帶領的復興有更大的成功嗎？沒有！當得著更多從神而來的幫助後，復興就戞然而止了！

A. 疾病和忿怒。24-27
  A1 疾病和驕傲，24-25
  A2 忿怒不臨到，26
B. 希西家的尊榮。27-31
C. 希西家的逝世。32-33

疾病和驕傲 (24-26)：「耶和華應允他，賜他一個兆頭」(24)，歷代志報告這事時同樣是把以賽亞書和列王紀上的長篇幅報告大幅縮簡化，因為歷代志要讀者聚焦在希西家竟然因大病得愈就心生驕傲，結果招致耶路撒冷後來遭遇從神而來的忿怒。這裏沒有明說何謂 “從神而來的忿怒”，然而熟知這歷史的讀者都明白，忿怒指的是有關耶路撒冷城破的事（即本章上文提及的亞述王西立基立兵臨城下事件，另參王下20:1-3，賽38:1-3；39:1-8等）。

忿怒不臨到 (26)：當亞述的十八萬五千大軍把耶路撒冷城團團圍著時，神的忿怒迫在眉睫，因著以賽亞先知的告誡，希西家王和百姓都一同自卑，認罪禱告，向神呼求憐憫，於是神的忿怒才推遲發生。然而，雖然亞述之危退去，猶大的復興卻因此戞然而止了！參【附錄: 希西家得醫治的故事】

希西家的尊榮 (27-31)：這裏列出希西家的尊榮和財富時，指出他經驗了盡都亨通，似是說明希西家治下的猶大國有多麼的繁榮。是的，確是如此，然而，卻在第31節寫上：「惟有一件事…」，歷代志在對希西家一生作出評註時，指出希西家在引入巴比倫這遠方強權是他的敗筆，使希西家的生命蒙上污點！因為「這件事神離開他…」。注意原文不是說神離開他，而是神任憑他自己作主,[1] 以賽亞書指出他在這事上沒有尋求神。歷代志略去了這事件的經過，固然因為回歸的以色列人熟知希西家引入巴比倫人的事件，更因為要提醒讀者，要從以賽亞先書和列王紀的報告中學習希西家因驕傲帶來咒詛的痛苦功課。以賽亞書39章的故事濃縮成這裏的一節！

希西家的逝世 (32-33)：希西家的故事在此結束了，作者提及有關這王的故事可以從以賽亞先知的默示書和列王的記錄上得見，指的大概就是以賽亞書和列王紀等。

驕傲與復興。希西家的故事這樣結束了，城的得拯救和身體得醫治竟然叫王和百姓都驕傲起來，然後引狼入室，以致最終叫猶大國被巴比倫所滅，雖然這些事沒有在希西家年間發生，卻在他之後的王的管治期間陸續出現。

復興是一條漫長的路，誰人可以走上？認罪悔改，謙卑尋求神的人可以；全心敬拜，真心奉獻的人都可以。驕傲的人不可以，不聽從神話語行的人都不可以！

驕傲與復興有甚麼關係？當驕傲來，復興就不再，因為驕傲帶領人離開神，離開神再不會有復興，只有衰敗。我們也因甚麼事生驕傲嗎？

「希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裡驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷」(25)， 【祈禱】主啊，希西家的驕傲叫復興停止了，教會的復興沒有發生，出現了少時就停下來了，求主憐憫，除去我們的驕傲，我們要跟隨你的腳蹤行，阿們。

 

【附錄: 希西家病得醫治和他的驕傲】
這是有關希西家得了一個不知名的致命疾病。希西家神奇地突然得到醫治的故事（參:王下20:1-11；賽38:1-22），當時以賽亞有從神而來的看見告訴希西家他快要因病死去，但希西家聽到以後，就轉面向牆禱告，神因此憐憫他，就叫先知以賽亞宣告給他十五年的壽命，為要叫希西家相信這事必然成就，神就讓希西家看見日晷向後移動的事作為兆頭（王下20:8-11；賽38:7-8、22）。
「我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。」(20:6)，列王紀的這個先知宣告提醒讀者，這事實際發生在西拿基立大軍攻城以前。所以希西家的驕傲不單是因為病得醫治，更因為打敗亞述大軍而致。
事實上，以賽亞書多次提及希西家的驕傲，包括希西家王當日無視先知的話，竟然以為可以趁亞述王西拿基立才登位時(主前705年)，有可承之機。希西家不聽從先知的進言，聯同巴勒斯坦眾小國一起背叛亞述轉投埃及去，並與埃及結盟，被先知一再斥責，如賽18:1-7、19:1-15、20:1-6、30:1-17等)，結果招來亞述的十八萬五千亞軍兵臨城下(賽36-37章)！所以當日接待巴比倫使者被先知斥責只是連串驕傲事件之一。

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[1] 參God left him to himself, (ESV32:31)