27. 《善惡都有報, 為何見不到?》(伯24:1-25)

全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？(伯24:1)

「全能者既定期罰惡..」(1), 這是以利法之前的講論(22:16), 約伯提及以利法這論點, 因為他要在與以利法對話的結論中談論時間的事(1-17)。然後, 接著說出第三回合第二次對話的開場白(18-25)。

A. 與以利法對話的結論。1-17
   A1 惡人迫窮人隱藏, 1-8
   A2 窮人被欺壓事例, 9-12
   A3 惡人行兇作惡事, 13-17
B. 這回合第二對話引言。18-25
   B1. 惡人本該有惡報, 18-21
   B2. 神出手保護惡人! 22-25

「有人挪移地界..」(2), 約伯在2-17節列舉了多個惡人行惡的事件, 首先用2-8說明當日窮人的缺乏苦況, 2-3節指出他們受苦源於惡人的搶奪, 既有土地被奪(「挪移地界」的意義), 又有孤兒和寡婦被欺。

「他們使窮人離開正道, 世上的貧民盡都隱藏」(4), 說窮人「離開正道」不是說他們行惡, 而是指出他們不能如常人般生活, 「盡都隱藏」則指出因為窮人不能正常生活, 所以他們不會在日常社交生活中出現的事實！接著的5-8節講述他們怎樣為兒女找食糊口、摘取惡人餘剩的葡萄、在冷天沒有衣物, 雨天沒有避身之處的淒慘實況。

「又有人從母懷中搶奪孤兒…」(9), 9-12節是一段惡人欺負孤兒寡婦的說明。

「又有人背棄光明…」(13),  13-17則是一段惡人行惡的事件及他們流露的心態。約伯用2-17節要說明甚麼？

「全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？」(1), 這是約伯在這段結語要回應的問題, 表面上這是一個問話, 實際上卻是約伯心底裏的慨嘆, 是的, 約伯始終相信神, 但卻對神的作事方式不明白, 甚至不認同！(這是約伯記這些重覆對話的根本原因)。

約伯的歌至此又停下來了, 然後當音樂響起, 這一幕的第二次對話出現了, 約伯這樣唱著:

「這些惡人猶如浮萍快快飄去。他們所得的分在世上被咒詛；他們不得再走葡萄園的路…」(18-21), 這一段歌讓回歸的以色列再一次聽到弦外之音, 離開神的以色列人被擄, 不能再走葡萄園的路！然後他們又聽到約伯這樣唱頌:

「然而神用能力保全有勢力的人；…他們被高舉，不過片時就沒有了；…」(22-24), 以色列人曾經被高舉, 但都成為過去了, 回歸的以色列人只有無盡的哀愁, 沒有希望的長期活在苦難中, 所以他們「降為卑，被除滅，與眾人一樣，又如穀穗被割」(24), 這是當時的以色列人的困局。

「若不是這樣，誰能證實我是說謊的，將我的言語駁為虛空呢？」(25), 是的, 惡人本該有惡報, 但他們可以存留, 可以高升, 因為有神, 然後他們降卑, 也是因為神的看顧。這是信心的宣告, 藉此約伯要說明「若這不是我所相信的, 我就是在說謊, 我講的都是廢話。」

教會裏聚集的不是聖人, 都是罪人, 這是加入教會的人公開承認的, 就和不相信耶穌不去教會的人有一樣的本質, 但為甚麼這些人可以成為神的子民, 因他們做了很多功德嗎？不是的, 只因為神的保守和憐憫, 只因為神偏心, 偏愛他的兒女, 有這樣一位偏愛我們的神, 我們還以為人生滿是不幸, 還要埋怨嗎？

全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？(伯24:1), 因為「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的(提前1:15)。阿們