45. 《神造你也造他》(伯40:1-24)

你且觀看河馬；我造你也造他。他吃草與牛一樣。(伯40:15)

上主完成一連串的質問後，邀請約伯回應。若約伯認為自己有理，可以開口辯駁。約伯雖作回應，卻十分簡短。隨後耶和華開始第二番話，這番話延續至第41章結束。

A. 上主與約伯對話。1-5
  A1 邀請約伯回應，1-2
  A2 約伯自承卑賤，3-5
B. 上主第二次說話。6-24
  B1 出無人能自救，6-14
  B2 你且觀看河馬，15-24

上主與約伯對話（1-5）
約伯沒有什實質回應，只是用手摀口，表達在神面前深感卑微，無話可說。他提及已經說過話兩次，第一次可能指與三友的對話；第二次則應指在以利戶說話後的回應（29-31章），兩次說話都已經把要說的都說了，所以此刻再沒有話說。

出無人能自救（6-14）
風仍在吹（參38:1解說），表示約伯仍在苦境中。上主再次挑戰約伯，叫他要如勇士般束腰回答（7節，參38:3）。「你豈能否定我的旨意？」（8節）——若約伯自以為義，便是定神為錯。「你能如我般以能力妝飾，發雷聲降罰驕傲人嗎？」上主用10-13節闡明第9節的陳述，那就是唯獨擁有那樣的大能者，其義行方能自救（參14節「救自己」之意）。

你且觀看河馬（15-24）
「你且觀看河馬；我造你也造他」（15），其實「河馬」（希伯來文是behemoth）何所指是無法肯定的，但肯定不是現代我們所見的河馬，顯然這河馬是龐然巨物，所以甚至有人認為是恐龍，因為牠的尾巴像香柏樹（17），骨頭像銅管，肢體像鐵棍（18），並且牠是神造萬物中為首的（19），但提出這河馬的目的不是叫人猜牠是甚麼，也不是問誰造這河馬。第24節的問題實是說明這樣的巨物都是活在神造的大地中，牠如牛一樣吃草（15），活在諸山之中（20），生長在有溪流的地方（21）。其實，這河馬不論怎樣強大，也只是活在神造的大地中，一樣是神的創造（牠有的只是像耶和華在第一次講話時提及的各種生物一樣的本質），一樣的受限於自然環境，一樣的有生老病死。（參附錄【河馬是甚麼？】）

「你且觀看河馬；我造你也造他」（15），如果河馬是代表當日古代近東的霸權，包括亞述、巴比倫、波斯和希臘等國，他們都曾經風光一時，成為百物中為首的（19），活在被擄回歸現實的以色列人雖然仍然要臣服波斯（及其後的希臘，或是西流古及多利買王朝）的管治之中，上主的話清楚指提醒以色列民不要怕他們，因為他們再怎麼強大，也只是如以色列人一樣，一樣的被上主所造，所以他們不用怕那河馬，因為有主會對付牠，那些強權最終都會殞落，像他們已經看見過的亞述和巴比倫等。

所以因被那些強權管轄而心有不甘的以色列人不用灰心，因為那些強權有一天都會過去，但有神同行的子民卻可以永遠與神同行。今天我們也不應為了社會充滿不公義的事而沮喪灰心，我們只要定睛仰望主，我們總會有出路，因為被造的人都伏在神的主權之下，哈利路亞。

【祈禱】你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。（詩46:10）
天父啊，教我在風暴中學會安靜，承認祢是掌管萬有的神。幫助我不再倚靠自己的聰明，而是全心信靠祢的智慧和主權。叫我在等候中更深認識祢，在謙卑中經歷祢的榮耀，阿們。

【附錄: 河馬是甚麼？】
中文譯作河馬的希伯來是behemoth其實無法肯定指的是甚麼，但肯定不是現代我們所見的河馬，歷來解經家給出的答案包括:
a. 它是神話中的怪獸，但40:15節說它是神創造的；它的生活樣式（如吃喝、休息）也像一頭真正的動物；在38:39-39:30的動物也是真正動物；此動物的原文在其他地方（如珥1:20）也是指真實動物。
b. 牠是古時的巨象，牠是絕種的無角犀牛。
c. 牠是鱷魚（如NEB；RS. V；NIV）。

d. 牠是洪荒時代的恐龍（但40:15神要約伯觀看，此說似不能成立，但若以約伯記為歌劇，則也是可以這樣理解的）。
e. 它是巨大的水牛，或就是河馬（見B.D.B.）。
Behemoth這字可作單數或複數用，本意「牛群」，但也代表其他動物（畜類）（參35:11；珥1:20，2:22；詩8:7，49:12，73:22；中譯「走獸」，「畜類」），它亦指河馬（埃及人稱河馬是水中的牛）。賽30:6說它是南方的「性畜」（南方指埃及），顯然此獸是埃及通曉的獸，有法老在蒲草船中用倒鉤魚叉（參  41:7）插入河馬的巨口中。

從文學功能看，聖經學者提出這「河馬」是創造秩序的象徵：認為Behemoth與41章的Leviathan構成"陸地與海洋巨獸"的平行結構。二者共同展示神對混沌勢力的掌控（參詩74:13-14），說明神對"危險而不可控力量"的主權。