23.《報福音, 傳喜信, 佳美腳蹤》(羅10:9-21)

若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」(羅10:15)

口裏承認和心裏相信是基督教的信仰宣告，[1]這宣告總結了前文有關神的義使人得救的講論，說明了猶太人和外邦人都可以領受因信稱義的救恩，在這基礎上，作者在這一段提出因此而出現的兩種結果。其一是要有人去傳福音，其二是以色列人為何在救恩門外的原因。

A. 人要起來傳福音。9-15
  A1 要口承認心相信，9-13
  A2 沒人傳沒有人信，14-15
B. 以色列人失救恩。16-21
  B1 拒絕福音的原因，16-18
  B2 悖逆的以色列人，19-21

要口承認心相信（9-13）
「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救」（9），作者用這語句承接前文提及人不需要上天下地去取得神的義之說，然後又補充說「凡信他的人必不至於羞愧」（這是賽28:16的講論，雖然原來的說法是「不至於驚惶」）；既然猶太人和外邦人都一樣可以因信耶穌得稱為義，所以所有心裏相信和口裏承認的人都可以得到這救恩。至此，保羅在這講論結束前，又再引用另一聖經的話「凡求告主名的人就必得救」（13，參珥2:32），作為這番講論的結語。

沒人傳沒有人信（14-15）：
雖然神給人有這美好恩典，然而，人若沒有聽過福音便不能得著福音的好處，就不會向主呼求，所以福音要有人傳講，於是保羅又寫上「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美」（15，參賽52:7），這是以賽亞書有關呼籲被擄的以色列人要回應重回耶路撒冷的呼喚。

拒絕福音的原因（16-18）：
歷史說明，當先知作出回歸宣告時，踏上回歸路的百姓卻只是少數，那是因為還有很多人沒有聽到這好消息嗎？不是的，「他們的聲音傳遍天下」（18），這是詩19:4的詩句，保羅要藉此提醒讀者，即使是被擄回歸這大好消息，並且這消息當日已經傳遍天下，回應這好消息的以色列人只是少數！

悖逆的以色列人（19-21）：
回歸的百姓只是少數是因為知道的人少嗎？不是的，他們的不接受，其實就像摩西當日帶領的以色列民一樣，一樣的對上主小信（19，參申32:21），保羅接著又用以賽亞書當日曾經描述的情況一樣，一樣的悖逆（20-21，參賽65:1-2）。「你的神作王了」，這是賽52:7本來的宣告，這是當日的羅馬教會信徒所熟知的，當他們聽到保羅引用這經文時，他們會記得起「佳美的腳蹤」是舊日看見主在錫安作王的人留下的生命見證。

在羅馬的信徒都熟知當時的錢幣上都刻著「凱撒是主」（凱撒是當時羅馬王帝），所以在羅馬書這裏，當保羅先引用「耶穌是主」這信仰宣告，然後再提到「佳美的腳蹤」所談及的福音時，讀者都會明白保羅要宣講的就是那坐著為王的不是凱撒，而是耶穌基督。看見「耶穌是主」的保羅當日按著主的帶領把福音傳遍天下，留下的佳美腳蹤。今天，當我們也宣告「耶穌是主」時，我們有沒有都看見「耶穌是主」？然後因著這樣的看見，在我們所到之處活出這樣的生命，留下佳美的腳蹤？

【祈禱】
若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」（羅10:15）
聖靈啊，我是小信和軟弱的，求你常常來充滿我，好叫我更有力量每天跟隨你的腳蹤行，雖然十分困難，我仍然要跟隨，阿們。

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[1] 有學者稱這是初代信徒的信仰宣言，這信仰宣言說明每一個基督徒都是心口如一的相信神，而這宣告的意義正是「律法的目標是基督」。