23.《報福音, 傳喜信, 佳美腳蹤》(羅10:9-21)

若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」(羅10:15)

「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」(9), 很可能這是初代信徒受洗時所作「耶穌是主」的信仰宣言,[1] 這信仰宣言說明每一個基督徒都是心口如一的相信神, 而這宣告的意義正是「律法的目標是基督」, 所以猶太人和外邦人都可以得著福音帶來的救恩。
A. 信仰宣告, 說明律法目標是基督, 9-13
B. 福音需要, 信耶穌要有人傳和講, 14-15
C. 拒絕福音, 以色列人不信的原因, 16-21

「凡求告主名的，就必得救」(12, 參珥2:32), 因信稱義, 耶穌是主的信仰宣告, 實在和約珥先知這個偉大的宣告異曲同工, 但人若沒有聽過福音便不能得著福音的好處，就不會向主呼求，所以福音要有人傳講。

「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美」(15, 參賽52:7), 這是以賽亞書有關呼籲被擄的以色列人要回應重回耶路撒冷的呼喚, 當時雖然這美好的消息傳遍被擄之民, 然而踏上回歸路的卻只是少數 …

「他們的聲音傳遍天下」(18), 保羅引用詩19:4這詩句為了指出接受這福音的以色列人卻不多, 這是因為以色列人不知道嗎？不是的, 他們不接受其實就像摩西和以賽亞書當日曾經描述的情況一樣,[2] 他們拒絕主, 因為他們是悖逆的。

「你的神作王了」, 這是賽52:7本來的宣告, 這是當日的羅馬教會信徒所熟知的, 當他們聽到保羅引用這經文時, 他們會記得起「佳美的腳蹤」是舊日看見主在錫安作王的人留下的生命見證。

在羅馬的信徒都熟知當時的錢幣上都刻著「凱撒是主」(凱撒是當時羅馬王帝)，所以在羅馬書這裏，當保羅先引用「耶穌是主」這信仰宣告，然後再提到「佳美的腳蹤」所談及的福音時，讀者都會明白保羅要宣講的就是那坐著為王的不是凱撒，而是耶穌基督。看見「耶穌是主」的保羅當日按著主的帶領把福音傳遍天下，留下了佳美的腳蹤。

今天，當我們也宣告「耶穌是主」時，我們有沒有都看見「耶穌是主」？然後我們因著這樣的看見，去活出這樣的生命，留下佳美的腳蹤？

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[1] 和合本譯作「耶穌為主」的語句可譯作「耶穌是主」。

[2] 10:19是引用申32:21, 而10:20-21則是引自賽65:1-2。