17.《神的話語必然成就, 以利沙傳奇12下》(王下9:14-37)

耶戶對他的軍長畢甲說:「你把他拋在耶斯列人拿伯的田間。你當追想,你我一同坐車跟隨他父亞哈的時候,耶和華對亞哈所說的預言」(9:25)

「這樣，寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶背叛約蘭…」(14), 因為以利沙的膏立, 耶戶起來叛變, 被擁立為以色列王, 本章餘下篇幅報告了他隨即做了有兩個重要事情, 其一是殺約蘭王以確認其身份, 其二是殺耶洗別為徹底掃除亞哈家的原氣。

A. 領兵殺約蘭王。14-27
   A1 不容人向王報信, 14-20
   A2 上主的預言成就, 21-26
B. 耶戶殺戮事件, 27-37
   B1 殺猶大王亞哈謝, 27-29
   B2 耶洗別王后被殺, 30-37

不容人向王報信 (16-20)：耶戶領軍從拉末回耶斯列並非出於約蘭王的命令, 所以當耶斯列的守城士兵看見大隊人馬來到時, 他們隨即告知約蘭王, 重傷的約蘭王當然大為惶恐, 因為以色列的主要軍力都開上拉末去了, 不過當前去打探的人看見來者是耶戶, 就都聽從耶戶的話跟在他的軍隊後面, 這可能因為耶戶是以色列的將軍, 士兵都會聽他的命令。當這批人馬接近城門, 眾人已經看見這批兵馬像是耶戶帶領的。

上主的預言成就 (21-26), 約蘭王這時十分焦急, 聽到了可能是耶戶的消息叫他更擔心, 從前心利的叛變事件他是知道的(見王上16:9), 所以即使身負重傷, 他也要急急上馬離城, 不過, 他的馬車被耶戶的軍馬在城外追上了, 並且被殺在城外。「耶戶啊, 平安嗎？」(22), 約蘭對耶戶這樣說, 心裏還想著可能耶戶並非叛變, 然而, 當聽到耶戶斥責母親耶洗別的惡行時, 他知道耶戶真的要反了, 並隨即被殺。耶戶吩咐人把約蘭王的屍身拋在拿伯的田間, 固然是因為他曾聽到過先知對亞哈的預言, 更因為他要藉此合理化自己的謀朝篡位。

殺猶大王亞哈謝 (27-29)：耶戶當時本想要把去探望約蘭傷勢的猶大王亞哈謝也殺了, 但亞哈謝沒有死在當地, 而是負傷逃到米吉多, 其後死在那裏。亞哈謝因此只作了一年的王(8:26)。

耶洗別王后被殺 (30-37)：在耶斯列城外殺死約蘭後, 耶戶進入城中, 要殺亞哈的王后耶洗別正如以利亞所言; 然而知道了耶戶已殺約蘭王的耶洗別, 這時竟然在擦粉、梳頭, 然後更說:「殺主人的心利啊，平安嗎？」(9:31), 她不是應該逃命嗎？耶洗別為甚麼稱呼耶戶作心利？ 因為她在耶斯列當她的王后多年, 眾人都聽他使喚, 所以她根本看不起這個叛將耶戶, 在他眼中耶戶只像當年篡位的心利(王上16:15-20), 只短短七日就被暗利推翻,[1] 「平安麼？」是質問他是否相信毀滅亞哈一家能夠為國家、為他自己帶來平安。也可能是她想與耶戶聯盟，因為政權接替具有連續性對他有益。

結果, 耶洗別的從人竟然合力把她從窗戶推下來, 當場死在家門前, 然後她的屍體被狗吃了,「這正應驗耶和華藉他僕人提斯比人以利亞所說的話，說：『在耶斯列田間，狗必吃耶洗別的肉…』(9:36-37)

列王紀的讀者都記得這是多年前當以利亞在何烈山領受耶和華的話語時, 神給以利亞的三個使命之一(見王上19:17),[2] 以利亞沒有親手成就這事, 而由他的門徒以利沙作成。
一些領受神的異象及使命的人, 有時會在其有生之年都未能完成神託負的使命, 但神的話語不會徒然發出, 必然會成就, 領受的人即使未能看見其成就, 但終會成就, 我們相信嗎？

雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。(賽55:10-11) 【祈禱】主啊, 在我的有限人生中, 雖然不能看見你的應許都逐一成就, 但卻可以參與其中, 這是我的使命, 阿們。

 

【後記】電影《林肯》的結束是林肯被槍殺, 林肯沒有看見他的夢怎樣實現, 直到1968年, 當馬丁路德站在美國華盛頓林肯紀念塔前, 對著數十萬人演說時, 林肯期盼的許許多多事情都仍然是夢, 直到奧巴馬被選為總統,… 他說 The dream come true finally, …, 真的嗎？ 馬丁路得當日結束他的演說時, 這樣說:
…, …
I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal."

I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.

I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.

I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.

I have a dream today！

全文見http://www.americanrhetoric.com/speeches/mlkihaveadream.htm

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[1] 亞哈和耶洗別是暗利王朝的一份子，這王朝是從篡位者心利手上奪取大權（王上16:15-20）。耶洗別提及這事件的意思，是警告耶戶他將會像心利一樣很快被人推翻。

[2] 列王紀之前報告以利亞在何烈山上聽到神話語, 領受了三個耶和華的使命(王上19:15-16), 呼召以利沙作門徒, 膏哈薛作以色列王和耶戶作以色列王, 其中兩個使命已經完成了, 這一章就是講述餘下有關膏立耶戶作王的使命。「將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。」(王上19:17), 這節經文的上半因此成就了, 其下半將在王下的第十一章出現。

16.《以利亞的任務二, 以利沙傳奇12上》(王下9:1-13)

耶戶就起來，進了屋子，少年人將膏油倒在他頭上，對他說：耶和華以色列的神如此說：『我膏你作耶和華民以色列的王。(9:6)

「先知以利沙叫了一個先知門徒來」(1上), 以利沙在甚麼時候吩咐這門徒？ 那是緊接前文報告以色列王約蘭在基列戰敗, 並且在戰場上受了重傷, 回到耶斯列療傷的時候。
A. 門徒奉派去膏耶戶, 1-4
B. 向耶戶傳講神的話, 5-10
C. 眾軍長擁耶戶作王, 11-13

以利沙的門徒奉派去膏耶戶 (1-4)：當約蘭王受傷回到耶斯列時, 以色列大軍仍然留守在拉末抵擋來犯的亞蘭軍。為甚麼這時以利沙要差他的門徒去基列的戰場, 膏立那裏的軍長耶戶作以色列王？ 因為這是耶和華上帝的指示, 是審判亞哈家的行動, 並且更是以利亞的遺願(顯然這是他的師父以利亞給他的吩咐, 見王上19:16), 於是那個先知門徒出發去了基列的拉末, 在那裏進了軍營, 見到了眾多軍長坐在營中。

向耶戶傳講神的話 (5-10)：當聽到了那先知門徒說有話要對將軍說話時, 在場的耶戶就問他要與哪一個將軍說話(顯然當時有多名將軍)。先知門徒既知道發聲者是耶戶, 就即時把他領去一個屋子, 然後把以利沙交給他的膏油澆在耶戶頭上, 並且把以利沙的話向耶戶說了; 然後先知門徒就破門而出, 急急逃跑了, 顯然這先知門徒很害怕, 因為這是謀朝篡位的事！

眾軍長擁耶戶作王 (11-13)：「平安嗎？這狂妄的人來見你有什麼事呢？」(11), 當耶戶從那屋子出來回到眾軍長那裏時, 眾人都這樣好奇發問, 是先知帶來甚麼重要軍事情報嗎？ 以利沙在約蘭作王年間已經多次把敘利亞國的軍情告訴以色列軍, 所以他們對有先知來傳話的事可能不會很奇怪(見王下6:8-13), 當眾人聽到「耶和華如此說: 我膏你作以色列王」的話後, 眾人竟然隨即把衣服鋪在上層臺階, 擁立耶戶作王。

「耶和華如此說: 我膏你作以色列王」(12)。為甚麼當時以色列的眾將領都不假思索, 擁耶戶作王呢？ 是因為當時耶戶手握兵權嗎？ 不, 從耶戶與先知門徒的對話中可見, 起碼還有若干人與耶戶一樣作將軍的;[1] 是因為當時的亞蘭王治下民怨深重嗎？ 從第六章報告的亞蘭人圍撒瑪利亞城的事件中, 看來約蘭頗得民心, 危城之下沒有民變, 眾人都擁立耶戶, 因為這是以利沙先知傳來的話, 因為這是耶和華的說話, 因為神的話可以廢王立王(但2:21); 因為早在以利亞的時候, 神已經揀選了耶戶, 因為神的話必然成就。

為甚麼耶和華耶戶被擁立為王？因為這是上帝的命定, 上帝要用他去對亞哈家作審判, 要用他去清除巴力先知, 更要用他帶領以色列人回轉跟從耶和華, 耶戶做到嗎？ 耶戶做到了, 結果他的王朝延續了逾一百年, 是以色列眾王朝中最長的。不過, 耶戶仍然沒有離開尼八的兒子耶羅波安所犯的罪, 他的王位也只傳了四代就結束了。

「耶和華如此說: 我膏你作以色列王」。相信嗎？ 耶和華的話必然會成就, 天父上帝的應許不論有多少, 都必會成就, 問題是我們有沒有足夠的容量容得下, 不然就會溜走, 會失去, 怎樣才可以有足夠的容量？ 要謹守遵行神的話, 是完全的相信, 完全的遵行, 不是只大部份遵守, 要百分百的聽從, 然後才會經歷百分百的恩典, 哈利路亞。

神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。(林後1:20) 【祈禱】神的應許在耶穌必然成就, 我要照著聖經的啟示為主作見證, 讓人看見神的榮耀, 見證福音的大能, 阿們。

 

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[1] 雖然耶戶曾經見過以利亞, 見耶戶殺耶洗別時提及: 「你把他拋在耶斯列人拿伯的田間。你當追想,你我一同坐車跟隨他父亞哈的時候,耶和華對亞哈所說的預言」(9:25)

15.《不要效法世界, 以利沙傳奇11下》(王下8:16-29)

 

他行以色列諸王所行的，與亞哈家一樣；因為他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。(王下8:18)

這裏報告了兩個猶大王的事蹟, 兩個王都像亞哈家一樣行惡, 因為第一個王約蘭娶了亞哈的女兒亞他利雅為妻, 而第二個王則是這個亞哈的女兒所生。這兩個簡短報告成為其後亞他利雅在耶路撒冷作王的背景。
A. 猶大王約蘭。16-24
   A1 像亞哈家一樣行惡, 16-19
   A2 領軍以東猶大戰敗. 20-24
B. 猶大王亞哈謝。25-29
   B1 像亞哈家一樣行惡, 25-27
   B2 亞蘭打敗南北聯軍, 28-29

像亞哈家一樣行惡 (16-19)：基本上這是一段歷史事件的報告, 與前文哈薛作王的事關連不大。經文交待了猶大王約法沙死後, 他的兒子約蘭登基(這期間的以色列王也叫作約蘭, 常叫今天讀者混亂非常)。注意這個王娶了亞哈的女兒亞她利雅為妻, 於是猶大王就像亞哈家一樣行惡, 這只是亞她利雅帶來禍患之始, 其後她更帶給猶大國極大的災難。

領軍以東猶大戰敗 (20-24)：約蘭作王期間, 以東人起來背叛猶大, 之前以東是臣服猶大的(參王下第三章的故事), 約蘭雖動用國中所有戰車王出兵平亂, 卻無功而還。

像亞哈家一樣行惡 (25-27)：猶大王約蘭作王八年後死去, 她的兒子亞哈謝接任作王(只有短短一年), 他同樣是行耶和華眼中看為惡的事, 因為他的母親是亞哈的女兒亞他利雅。

亞蘭打敗南北聯軍 (28-29)：亞哈謝既是當時在位的北國約蘭王的子姪(約蘭是亞哈的兒子, 暗利的孫, 見王下1:17), 於是北國的約蘭王出兵拉末時, 他欣然應邀同去。然後當約蘭在戰場上受傷去耶斯列時, 他也前去探望。亞哈謝的短暫作王給亞他利雅有可乘之機, 把王位篡奪, 這一段的報告交待了下一章那些重要事件的背景。

雖然南國猶大是大衛王朝的正統, 有聖殿, 又有祭司和先知的傳統, 但兩個王的事蹟卻提醒我們, 他們都沒有照著先知的話去行善, 而是照者亞哈家一樣行惡。這兩個王的事蹟提醒我們, 今天我們雖然有聖經和教會, 若然我們沒有照著耶穌的教導生活, 沒有聽從先知的教導, 傳統和建制可以變得腐朽, 甚至成為敵擋神的網羅, 求主保守和憐憫, 叫我們不要與不信的世界同行, 我們要入世, 但卻不屬世。

黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正。(羅13:11-12) 【祈禱】求聖靈給我加力, 叫我活出披戴基督的生命, 在這彎曲悖謬的世代, 作神無瑕玼的兒女, 直到見主面, 阿們。