2021年9月30日 星期四

3. 《從蒙福到降禍, 十二探子下》(申1:34-46)

惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見,並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫,因為他專心跟從我。(1:36)


這一段是回顧加低斯巴尼亞風暴的下半, 說明只有迦勒和約書亞才可以進入迦南地的因由, 與及因此而招致的惡果。這段主要由有兩番不聽主話語的報告組成。
A.
上主的審罰。34-40
  A1
只有迦勒可進迦南, 34-36
  A2
興起約書亞作帶領, 27-38
  A3
你們都要轉回曠野, 39-40
B.
百姓的回應。41-45
  B1
不聽主者擅自出兵, 41-43
  B2
曠野漂流許多日子, 44-45

耶和華聽見你們這話,就發怒(34), 加低斯巴尼亞的風暴由前文提及的埋怨和爭鬧產生, 34-40節說明這風暴帶來三個後果, 其一是31-36節有關爭鬧的百姓都不可以進入迦南地, 惟獨當日力排眾議的迦勒才可以, 因為「他專心跟從」耶和華。其二是37-38節有關摩西也不可以進入迦南地;[1] 因此上主興起約書亞接續帶領以色列人進入迦南的任務, 約書亞是當日與迦勒力排眾議的另一個探子, 摩西被告之要勉勵他, 因為他要帶領那些新生代, 就是此刻站在摩西眼前聽他說話的人。其三是39-40節有關可以進入迦南地的人, 是當時他們口中說成「必被擄掠的」孩子們, 那些爭鬧者只有在曠野漂流的份。

「那時(41), 重提過那風暴產生的惡果後, 摩西繼續他的回顧, 當時的百姓因為聽到摩西傳來神的話語, 宣告他們都不能進迦南, 並且都要死在曠野等的懲罰後, 他們就知道得罪耶和華了, 然後之前甚麼「迦南地城場高得頂天, 那裏的亞衲族人像巨人」等的都不管了, 都嚷著要去亞摩利人的山地去, 即使摩西叫他們不可去, 因為耶和華不會與這些悖逆的民同去, 他們卻仍然自告奮勇去了!結果如何?

「住住那山地的亞摩利人就出來攻擊你們(44), 他們果然被住在山地的亞摩利人大大殺敗了, 從西珥直到何珥瑪。第45節報告這些慘敗而回的以色列人又回到加低斯巴尼亞, 在那裏向神哭訴, 不過, 任憑他們怎樣哀求, 怎樣呼喊, 耶和華都沒有聽他們, 結果他們就在曠野漂流了四十年了。所謂「在加低斯住了許多日子」的意義, 加低斯是曠野地。

因為他專心跟從我(36), 為甚麼迦勒可以得神的應許進入迦南地?為甚麼約書亞可以接續摩西的帶領百姓的任務?這是聖經明明告訴我們的原因。我們也從神領受了甚麼應許, 卻始終未有得著嗎?因此想到不再跟從主指示的方法去行, 好想用別的方法, 別人的成功經驗, 自己的一些想法去得到嗎?神今天要告訴我們, 為要得著從神而來的應許, 惟一可用的方法就是聽神的話, 照神的指示行。

惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見,並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫,因為他專心跟從我。(36)

【祈禱】 求主給我一顆謙卑的心, 一個順服的靈, 叫我單相信你, 一生跟從你, 愈來愈像耶穌的生命。



[1] 按民數記報告, 有關摩西不能進迦南的原因, 不出現在加低斯加尼亞風暴, 而在38年後的曠野路上第二次因為沒有水喝產生爭鬧時, 摩西因不相信藉擊石出水使神得榮耀而被神責斥並不容進迦南, 詳見拙文: http://morrisonip.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=4112003






2. 《從相信到不信, 十二探子上》(申1:19-33)

他在路上,在你們前面行,為你們找安營的地方;夜間在火柱裡,日間在雲柱裡,指示你們所當行的路。(1:33)


1:19-46是有關民數記13-14章報告的發生在加低斯巴尼亞的風暴的回顧, 19-20節、32-33節和45-46節可看作段落標記。
A.
回顧百姓的相信, 19-25
  B.
探子說惡信, 26-28
  B’
摩西說鼓勵, 29-31
A’
回顧百姓的不信, 32-33

「我們照著耶和華我們神所吩咐的從何烈山起行(19), 摩西繼續回顧往事, 20-23節回顧了當時與百姓的對話, 那時摩西向百姓說明他們已經到迦南的門戶, 那時他們都十分雀躍, 因為他們滿心以為很快就可以進入那迦南美地了, 不過, 為了有效規劃入迦南去的路線, 如「該走何道,必進何城」(22)等事宜, 百姓則提出要派人去窺探迦南地。於是摩西從十二支派中各選一人去探路。24-25節是回憶探子回來的情景, 那時他們拿著迦南地地的果子回來, 眾探子都異口同聲稱讚迦南地十分美好。(參民13:1-27)

「你們卻不肯上去(26-28), 摩西繼續回憶當年的事, 當時百姓不肯上去, 因為探子回報說, 住在那地的人十分強大, 他們的城邑又高聳入雲。眾百姓聽到這些話, 竟然就十分害怕, 認定如果貿然進入, 只有命喪迦南的份兒。

「我就對你們說:『不要懼怕, 也不要怕他們』(29), 摩西用29-31節重述當時向百姓說過的鼓勵話, 提醒他們上主會為他們爭戰, 正如帶領出埃及, 像父親推養兒子一般。(參民13:28-14:10)

「你們在這事上卻不信耶和華你們的神(32), 重述過從前的話後, 摩西沉痛說出了32-33節的事實: 雖然百姓不斷經歷上主的保守, 在日間的火柱和夜間的雲柱帶領下, 在加低斯.巴尼亞那裏(迦南的門戶)卻不相信上主了!

人生在世必然會遇上各種各樣的挑戰與難關, 相信耶穌的人也不會例外, 然而許多上教會的信徒到了人生的某個關口, 因為感情的事, 家庭的事, 工作的事, 甚至是教會裏事奉的事, 好像沒有出路, 好像跨不過去的時候, 他們竟然會想到離開上帝, 用自己的方法去面對, 結果在人生的曠野裏不斷打轉, 失去了主的帶領。

我們也曾經是這樣嗎?甚或現在正在經驗這樣的事嗎?奉耶穌的名祝福你, 主從前怎樣幫助過你, 今天仍然要繼續幫助你, 加倍的幫助你。

他在路上,在你們前面行,為你們找安營的地方;夜間在火柱裡,日間在雲柱裡,指示你們所當行的路。(1:33)

【祈禱】 感謝主藉今天的經文提醒我, 你從沒有離開, 求你給我信心, 常禱告到你面前, 常聽到你的聲音, 始終跟從你。

 






1. 《審判不看人的外貌》(申1:1-18)

審判的時候,不可看人的外貌;聽訟不可分貴賤,不可懼怕人,因為審判是屬乎神的。(1:17)

 申命記是摩西的長篇講論集, 主要由3段摩西的講論組成。1-5節是本書的引言, 說明摩西說話的地點, 和時間。那時已經是以色列人出埃及後的40, 摩西帶領新一代的以色列人去到約但河東的摩押平原,[1] 準備進入應許地前。(參附錄:申命記分段結構)

A. 全書引言, 何處何時, 1-5
B.
歷史回顧。
  B1
神曉諭民上路, 6-8
  B2
按公平行審判, 9-18

「從何烈山經過西珥山到加低斯巴尼亞有十一天的路程(2), 在這1-5節的引言中, 編者在第2節插入了這一個按語, 加低斯.巴尼亞是迦南地的南面入口, 四十年前以色列人未能從那裏進入迦南地。現在以色列人站在約但河以東則是進入迦南的東面入口。從何烈山到南面入口, 他們只用了十一天, 來到這東面入口卻用了四十年!這是一個極大的落差, 為甚麼會這樣?

「耶和華我們的神在何烈山曉諭我們說(6), 從第6節開始, 就是摩西這時候向百姓說的話。由6-8節歷史回顧開始, 提及以色列人出埃及三個月後去到了何烈山的事(西乃山, 參出19:1), 在那裏停留的日子夠了,[2] 上主就吩咐他們去到迦南地的南面入口, 在那裏迦南地已經在望。不過, 三十八年過去了, 他們還未能進去!

「那時(9), 9-18節繼續報告摩西的回顧, 包括有關摩西聽從岳父葉忒羅之議(18:13-17, 發展了一個由十二支派中揀選出來的管理制度, 設立千夫長、百夫長、五十夫長和十夫長組成的百姓管理網絡, 從而減輕摩西在處理以色列中麻煩和爭訟的事。「當時(16), 摩西繼續這樣回顧, 提醒他們從前教導過他們審斷的時候不能看人的情面和外貌, 因為審判是屬乎神的。

摩西為甚麼會在這時候說出這樣的話?因為那時已經是迦南地在望了, 但摩西已經年紀老邁, 並且知道自己不能與眼前這一批的以色列人進入應許地(見下文1:27, 參民20:12), 所以他要在這個時候給他們作出吩咐與叮嚀,[3] 雖然其中內容多已在出埃及記、利未記和民數記等出現過了, 為甚麼摩西要在此重申這些話語?[4]

「從何烈山經過西珥山到加低斯巴尼亞共有十一天的路程」(2), 這一句話在文中好像與上下文關係不大, 事實卻是引領我們明白為何摩西要重申律法, 因為「十一天」這個時間與出埃及後的四十年有極大落差, 這是迫使讀者去問為何過了三十八年, 他們才來到這地方, 因為加低斯是進入迦南的南面門戶(13:26), 以色列人竟然用了三十八年時間才去到東面門戶!即使他們已經有了律法, 和良好的管理和審判制度(9-18)!為甚麼會有這樣的事呢?因為以色列人一再犯錯得罪神!更因為在迦低斯這個地方發生了一場風暴(第一章下半的重點), 使得進迦南的路受阻了38年!這才是摩西要在這個時候對以色列人重申律法的根本原因。

摩西不是單單為了要告訴這一代在曠野成長的以色列人律法是甚麼,[5] 或許這也是有需要的。但更根本的原因, 摩西要用這四十年來的經歷告訴以色列人聽從上帝的話與不聽從的分別, 摩西在申命記要講論的是順服才會蒙福。

「審判屬乎神」(17), 因為神的慈愛, 神對他的百姓有無盡的憐憫, 但神不會因此任由他的子民偏行己路, 以色列人犯錯, 要為自己的錯付上代價, 因為神審判人的時候不會看人的外貌, 也不分貴賤, 只會看他們有沒有聽從神的話語行。

耶和華啊,你的慈愛上及諸天,你的信實達到穹蒼。(36:5)
【祈禱】 主啊, 感謝你的慈愛和信實, 叫我們可以跟從你的話生活, 不斷經驗從你而來的恩福。


【後記: 神的話語重申】
當我們年復一年每主日上教會聆聽神的話時, 很快就會發現講壇的道會有重覆的, 於是那些道都聽過了, 不用再聽了嗎?不, 神的話語每一次被宣講, 都是為了叫人聽到以後, 認罪悔改, 立志跟從, 並且從其中讓聖靈把我們的生命更新, 因為神的話不會徒然再說一遍的。



[1] 因為出埃及的一代都犯錯得罪神, 他們都死在曠野, 不能進應許地。

[2] 所謂夠了, 其實有一年的時間了, 期間上主與民了西乃之, 吩咐建造會幕(出埃及記), 曉諭各種獻祭方式(利未記內容), 然後出發去應許地(10:11)

[3] 雖然聖經學者告訴我們, 申命記其實是按照古代近東宗主國與藩屬的條約格式寫。於是就有這樣的一段歷史回顧, 然後還有他約定的說明, 祝福和警告等內容。

[4] 申命記的意思就是再講一次律法的意思, 所以英叫作Deuteronomy

[5] 因為這一代人的父輩, 他們從埃及出來以後, 都死在曠野路上, 現在站在摩押平原的人都是新生代, 除了約書亞和迦勒。(見民13)

【附錄: 申命記分段結構】

1篇講話
1-4:43
2篇講話
4:44-28:68
3篇講話
29:1-30:20
全書序言11-5
歷史前言16-443
序言444-49
 
效忠神的基本要求51-1132
   
神的律法121-2619
 
在應許地更新盟約271-26
宣告祝福及咒詛281-68
勸以民接受盟約291-15
 
懲罰和赦免的因由2916-3010
呼籲揀選(決志呼召)3011-20
附錄
31-34

約書亞繼承摩西311-8
  其他指令319-29
    摩西之歌3130-3244
 
臨終祝福3245-3329
摩西之死341-12