馬禮遜葉: 7月 2022

2022年7月31日星期日

10. 《義人祈禱的力量》(雅5:13-20)

所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。(5:16)

說明了不要仿效猶太會堂的做法, 要順服聖靈領受從上而來的知慧, 和把真道行出來等的勸勉後(1:19-5:6), 來到這信的結束處, 雅各提出兩方面的勉勵, 其一是要忍耐等候(7-12), 及其二的常常禱告(開始時已有講論, 1:3-6)。
A. 病人得醫治, 13-15
B. 義人有力量, 16-18
C. 救靈魂不死, 19-20

(病人得醫治, 13-15), 甚麼人可以忍耐直到主來呢(7)？雅各明言禱告的人都可以, 13-20節是有關祈禱的三方面說明。其一是這裏講論的, 當人受苦的時候, 可以藉禱告有喜樂, 歌頌讚美神。在病患軟弱之中的人也可以禱告, 病人可以靠著禱告得救(注意, 抺油祈禱, 是當時為病人祈禱時的做法, 油本身沒有甚麼大能, 唯祈禱有大能), 因為即使人犯了罪, 藉著禱告, 罪可以得赦免。因為主要叫那病人起來。

(義人有力量, 16-18), 這是祈禱的第二方面說明, 每一個在神面前悔改認罪的人都可以藉主耶穌的寶血大能得稱為義, 都可以像以利亞一樣發出禱告, 像以利亞一樣經驗禱告出來的大能, 聖經告訴我們, 當以利亞禱告神就不下雨, 三年半後, 他又禱告, 天就降雨(17-18), 不少人會希奇這些事的發生, 是以利亞有甚麼與眾不同, 天生異品, 所以有那特異功能嗎？不, 他只是一個常人, 是神有大能, 因為義人祈禱所發的力量, 是大有功效的(17-18), 誰是義人？

(救靈魂不死, 19-20), 這是祈禱的第三方面說明, 雅各十分懇切期盼教會不要遠離那些失迷真道的人, 而是要為他們守望禱告, 要用行動去挽回他們, 「這人該知道: 叫一個罪人從迷路上轉回…」(20), 教會所做的是要讓那迷失真道的人知道主願意寛恕他的過犯, 不是判斷他不能得救(見4:11-12), 是要提醒他當他從迷路上回轉, 他的靈魂就不死, 因為回轉可以遮蓋許多的罪。

我們的祈禱也大有力量, 相信嗎？不是要甚麼屬靈長者, 牧師傳道, 以利亞的祈禱才有力量, 因為他們都是與我們一樣性情的人。因為神的話語有大能, 順服神的人有大能, 因為你就是義人, 你的禱告有大能, 迷失真道的人回轉可以成真。

以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。(雅5:17)
【祈禱】感謝主賜我禱告的權柄, 更讓我藉著禱告看見異像, 聽到你的聲音, 求聖靈給我加力, 叫我把所領受的踐行, 阿們。

2022年7月30日星期六

2. 《神在各樣事上賜人智慧》(但1:14-21)

這四個少年人，神在各樣文字學問（學問：原文作智慧）上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。(但1:17)

「委辦便允准他們這件事，試看他們十天」(14), 委辦答應了但以理的十天作試驗的要求, 結果會如何？主前165年前後,[1] 在安提阿古四世治下的猶太人不單是在宗教禮儀上受到挑戰, 就是在日常中要活出猶太人的生活習慣, 也不容許, 他們不單都要有一個希臘名字, 為了工作和生活, 他們要進出希臘人的劇院/運動場, 吃他們的食物, 甚至拜希臘人的諸神。有人試著不持守…
A. 十天試驗期滿, 14-16
B. 三年受訓期滿, 17-21

(十天試驗期滿, 14-17), 但以理和他的三個朋友選擇不用王給他們的膳食和酒, 因其中多有不潔之物和拜過偶像之物, 這是猶太人所不能接受的, 素菜和白水則可免去這些問題。結果十天的試驗期後, 他們的面貌沒有憔悴了, 反而更是俊美肥胖, 因為神的恩典足夠, 賜給他們健康; 因此委辦(太監長)就同意撤去派給這四人用的膳, 和飲的酒, 按他們要求的每天給他們素菜。

(三年受訓期滿, 17-21), 因著持守耶和華上帝的話語, 四人都多多得著從上而來的智慧, 有過人的聰明知識, 但以理更得著智慧能明白巴比倫人的各樣異象和夢兆。三年的訓練期滿以後, 太監長就把他們帶去面見尼布甲尼撒王, 在王前的的考核中, 這幾個猶大少年脫穎而出, 他們的智慧聰明, 比通國的術士和用法術的, 勝過十倍; 為甚麼會有這樣的事呢？只有一個原因, 他們知道倚靠耶和華上帝。

今天在經濟掛帥的社會中, 一切唯實效為是, 唯財, 唯利益, 唯名, 唯利, 唯權, 甚至唯穩, 唯繁榮安定為是, 為求認同, 為求晉升, 人再沒有自己的夢想, 沒有自己的目標, 有的只是商業社會標榜的成功形像和價值觀, 即使基督徒也不例外, 也要隨大流, 並擔心若非如此會影響工作、事業、career path、名利、權位等等嗎？

專心跟從主, 事事倚靠神, 這是但以理和那三個朋友的見證, 是對當日活在希臘化(Hellenization)的以色列人的呼籲, 也是今天對我們的提醒, 這樣的生活能維持多久呢？但以理見證, 在他有生之年都可以維持, 而且更重要的, 是卓有成就。
到古列王元年、但以理還在(21), 從約雅敬王(主前606年)在位第三年到古列元年(主前539年), 他持守了逾60年, 且繼續持守。

[1] 很多人都把但以理書據看作是在主前第六世紀，當猶太人被擄到巴比倫時，由其中一位被擄者但以理寫成的。不過，今天大多數的聖經學者都認為，它乃是主前第二世紀的作品；很可能寫於主前一六五年左右，靠近西流古王，安提阿哥．以皮法尼四世（175-164 B. C.）在位末年的動亂時代。這定位讓我們看到，但以理書的主旨是鼓勵在這暴君，安提阿哥．以皮法尼統治之下住在巴勒斯坦，和被分散在各地的猶太人持守信仰，不因苦難失卻對耶和華上帝的信心。

1. 《倚靠上主, 足能侍立》(但1:1-13)

主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裏，放在他神的庫中。(但1:2)

「猶大王約雅敬在位第三年」(1a), 約雅敬在主前609年作王, 所以但以理的故事歷史背景設定約為主前606/5年。那時巴比倫王兵臨耶路撒冷, 把猶大國中大批精英及聖殿用品掠奪回巴比倫, 這些精英包括但以理和他的三個好友。
A. 主將猶大王交給敵人手中, 1-2
B. 王尋找足能侍立的猶大人 (3-13)
   B1 但以理被選授以知識, 3-7
   B2 但以理拒受食物玷污, 8-10
   B3 但以理提出十天試驗, 11-13

(主將猶大王交給敵人手中, 1-2), 世局看似很無奈, 經歷困難時, 主像是沒有出手相助, 叫基督徒經歷很多困難！有人想要放棄, 感覺無力跟從主。作者在本書序言卻寫道：「主將猶大王和聖殿中器皿的幾分交在巴比倫人手中」, 原來在失敗環境中, 其實神仍然掌權, 作者在本書多處用這手法邀請讀者細看究竟。

(但以理被選授以知識, 3-7), 作者藉著「選秀會」事件說明,[1] 信主的人在不信的世界裏, 可以脫穎而出(足能侍立), 靠的不是巴比倫人那拜過偶像的美食, 而只是對耶和華上帝的信心倚靠。雖然但以理和他的三個朋友因此都被改了波斯人的名字。

(但以理拒受食物玷污, 8-10), 當時在巴比倫被選上的人都惟恐自己落後人前, 爭取與巴比倫人認同, 好學識所有迦勒底人的言語、知識和學問。然而但以理卻立志、不以王的膳、和王所飲的酒、玷污自己; 於是向太監長提出准他們四人不用王膳, 對太監長來說, 這要冒上殺頭的風險; 然而, 上主卻叫太監長同意了。

(但以理提出十天試驗, 11-13), 但以理竟然選擇這樣做, 他瘋了嗎？他請太監長給他十天時間, 若他們的面貌比不上其他人, 就由太監長決定如何對待他們。難得有機會可以爭取在王宮裏侍立, 他這樣做豈不要丟掉這大好機會嗎？

也許, 今天當我們事奉主時, 也要面對很多挑戰和困難, 但以理書今天告訴我們, 一切都在主手中, 主必與我們同行, 即使在那最困難的時候, 甚至被打敗了的時候。

但以理和三個朋友的選擇, 正是活在安提阿古四世治下的猶太人的挑戰, 不吃用拜過偶像的食物, 不單無法名成利就, 甚至會惹來殺身之禍！但以理的故事鼓勵了當日活在安提阿古四世時代的讀者選擇做同樣的事, 但以理的故事也在鼓勵今天的你和我。基督徒要持守著聖經不變的真理, 在不信的世界中堅持跟從主, 靠著主加給我們的能力, 我們都「足能侍立」, 阿們。

我靠著那加給我力量的，凡事都能做。(腓4:13)
【祈禱】感謝主每天藉著聖靈給我加力, 叫我有力跟從你, 常常讀經, 不住禱告, 隨處為你做見證, 阿們。

【後記】主前二世紀安提阿古四世治下的猶太人生活痛苦, 不准守摩西律法, 在強大逼迫下生活的猶太人(即原猶大國的遺民)面臨滅種威脅, 但以理的故事激勵猶太人, 得著力量繼續持守信仰。(參附錄: 但以理書讀者的挑戰)

【附錄: 但以理書讀者的挑戰】本書的第一章說明但以理的故事由主前606年(約雅敬在位第三年, 1:2)至539年(古列元年, 1:21)間發生。古列元年是回歸的開始, 猶太人回歸巴勒斯坦地後, 經歷了聖殿和耶路撒冷城牆先後重建, 統治的波斯國被新興霸主希臘所滅, 這個由亞力山大建立的希臘大帝國竟然在他死後迅速被四個將軍瓜分, 猶太人活在其中兩國的爭奪中, 兩國即北方的多利買和南方的西流古王朝, 到了主前二世紀中葉, 西流基王朝裏一個叫作安提阿古四世的人掌權時, 公然到聖殿行毀壞可憎的事, 猶太人受盡壓迫, 多有因持守猶太人身份被害的。這個時候相信耶和華上帝的人看見了但以理書, 藉但以理的經歷回顧了這些年間的一些歷史, 從猶大國被巴比倫圍城說起, 國中精英被擄到巴比倫地, 耶路撒冷聖殿裏的聖禮用品都放進了巴比倫人的廟裡, 這很慘痛啊, 有甚麼安慰呢？

[1] 我們可以應把這個事件看作選秀會, 不要以為但以理是被迫這樣做, 這實是所有被擄之民的一個事業發展的黃金階梯, 但以理和三個朋友只是千百個候選者之四, 參與者都要勤加苦練, 為要脫穎而出, 然後可以一登龍門, 聲價十倍。