「原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上…」18），說明過「神的福音」和「神的大能」可以帶來生命的改變後，保羅開始講論本書的主體內容了，「神的忿怒」究竟何所指？阻擋真理者指的又是甚麼人？
A. 神任憑人行事上。18-25
A1 隨心所欲行污穢，18-23
A2 敬拜事奉受造物，24-25
B. 神任憑人行事下。26-32
B1 行阻擋真理的事，26-27
B2 放縱行逆性的事，28-32
隨心所欲行污穢（18-23）：
當神發怒時，有時會像人那樣說出嚇人的話，做出跛壞的事；於是舊約聖經多次提及當神發怒，人就要遭遇禍患，於是有饑荒、瘟疫、戰亂，甚至有人被擊殺，然而保羅這裏提及「神的忿怒」時卻像很不一樣,「神的忿怒」顯明在那些不虔不義的人身上時,[1] 竟然會任憑他們行事，保羅這裏提及了三個方面的「任憑」。
敬拜事奉受造物（24-25）：
「因此，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事」（24），這是第一個「任憑」，從世界被造開始，人本來就可以從各樣受造物的存在認識神，但許多人無視這一切，不尊重神，不感謝神，更以偶象取代神的榮耀，所以神「任憑」他們順著心中私慾去敬拜事奉受造之物，所謂行污穢的事，以致羞辱自己的身體芸芸可能與外邦神祇崇拜與廟妓行淫相關的事，但也可指猶太人在信仰上的不忠。（參何4:15等）
行阻擋真理的事（26-27）：
「因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾」（26），這是第二個「任憑」，情慾本是神造人時讓人在其中得以享受的，然而不虔不義的人卻用虛謊取代了神的真理，因此神就「任憑」他們去放縱可恥的情慾，所謂可恥者，就是違反了「二人連合（創2:24）」這神創造婚姻的盟約，而放縱情慾大行淫亂，甚至發生了女和女及男和男之間的性行為（25-27）。
放縱行逆性的事（28-32）：
「神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事」（28），這是第三個任憑，神「任憑」他們去作29-31節列出的事，包括不義、邪惡、貪婪、惡毒等的事，甚至是背約的，無親情的，不憐憫人的事，雖然他們明知做這些事的惡果，但他們不單自己做，還慫恿別人去做。
其實保羅這裏要說明世上各種各樣禍患的所以然。原來世上許多禍患都是因為神「任憑」人犯罪，於是保羅告訴我們神竟然「任憑」那些不虔不義的人去行惡，神不是要止息他們繼續作惡嗎？為甚麼神會「任憑」他們作惡呢？其實神不是要放縱惡人行惡，當神「任憑」他們繼續行惡時，就是「神的忿怒」的彰顯，因為如此他們終會自食其果。[2]
其實神的「任憑」是說明為甚麼世間會有那麼多的禍患與不幸事情發生的原因，正如父母對子女最大的懲罰不在於責罵，而在於任憑他們犯錯，至泥足深陷不能自拔。當神任憑國家犯錯，國與國會發生戰爭，像兩次的世界大戰；當神任憑社會上人人都以謀取自己最大利益而妄顧別人時，社會會產生不穩定因素，像一次又一次的金融風暴；當神任憑人放縱自己的物慾，人生沒有喜樂平安，無數的人沉溺於賭博、情慾放縱。今天我們是按著神的教導生活還是我行我素，任憑自己的愛惡來生活呢？
【祈禱】
耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」（約8:12）
聖靈啊，求你領我走光明的路，離開黑暗，叫我不單在明裏不作惡，在暗童也不作惡，心中也沒有惡念，只要敬畏你，阿們。
[1] 「不虔不義的人」是指那些得罪神又得罪人的人，這些人常會阻擋聖經的教導。
[2] 這是一個奧秘, 因為世人都犯了罪, 所以都要死(永遠與神隔絕), 生活裏遭遇許多痛苦禍患, 惟有聽從神的話生活, 人才可以蒙福, 但許多人都拒絕接受福音, 結果那些所謂不虔不義的人要自己面對各樣的災病, 不能得著神的幫助, 而要承受這種拒絕神, 任意妄為的惡果。
