2025年11月24日 星期一

9 《山見耶和華的面就震動》(士5:1-31)


山見耶和華的面就震動,西奈山見耶和華-以色列神的面也是如此。(士5:5

「那時,底波拉和亞比挪菴的兒子巴拉作歌」(1),本章被稱為底波拉之歌,可看作是底波拉故事的一個補充,[1] 補充了故事中一些細節,包括當時以色列人的苦況,各支派的參與及不參與情況,以至幾個主要人物的評價等。

A.
讚美神興起拯救。1-18
  A1
讚美神的拯救,1-11
  A2
神興起的勇士,12-18
B.
說明神進入歷史。19-31
  B1
神要親自爭戰,19-23
  B2
雅億勇敢行動,24-31

讚美神的拯救(5:1-11):
底波拉與巴拉在勝利後唱歌讚美,不僅為了慶賀戰爭勝利,更是宣告神的作為。歌中強調「以色列的首領居首,百姓甘心奉獻」,顯示得勝並非人的力量,而是神的恩典與百姓的順服。底波拉呼籲百姓要記念神的作為,並在井旁、城門口述說祂的拯,為要提醒神的百姓勝利不應歸功於自己,而要歸榮耀給神,並在群體中彼此傳揚神的恩典。

神興起的勇士(5:12-18):
「底波拉啊,興起!巴拉啊,興起!」,這是神對底波拉的呼召。各支派的反應成為對照:有的勇敢出征,有的卻退縮旁觀。以薩迦與底波拉同心,流便卻猶豫不決,迦得與但留在原地,亞設安於海邊。這些事實提醒我們,各人對神的呼召有不同的回應。勇敢回應的人成為得勝的器皿,退縮的則失去參與神作為的機會。這個事實說明,我們不要因為安逸或恐懼而錯過回應神的呼召。

神要親自爭戰(5:19-23):
詩歌描述列王爭戰,卻無法得勝;因為神親自出手,天上的星宿都與西西拉為敵,基順河沖刷敵軍。這是超自然的拯救,顯示神是戰爭的主宰。詩歌特別提到米羅斯城因不來幫助耶和華而受咒詛,這事年說明在面對爭戰時,中立或冷漠等同於背叛。神的子民若不站在神的一邊,就會失去祝福。這段經文強調,真正的勝利不是靠兵器,而是靠與人同在的神在爭戰中施展的奇妙作為。

雅億勇敢行動(5:24-31):
詩歌最後讚美基尼人之妻雅億,她用錘子擊打西西拉的頭,成為戰爭的轉折點。雖然她不是士兵,卻在關鍵時刻勇敢行動,成為神手中的器皿。詩歌描繪西西拉母親在窗邊等待兒子歸來,卻不知他已倒在雅億的手中。這形成強烈的對比:神的拯救往往出人意料,神常使用卑微的人完成自己的計劃。雅億的勇敢提醒我們,無論身份地位,只要願意順服神,就能成為祂的器皿。

底波拉之歌見證神的拯救與百姓的回應。這歌提醒我們,勝利要歸榮耀給神,而不是歸於自己。神的呼召需要人的勇敢回應,不可退縮。神親自進入人的歷史,因著神的同在,這是得勝的根基,什麼人可以享有這福分?每一個願意順服神的人都可以,你都可以。

在生活中,我們每天都要面對不同爭戰:工作的壓力、家庭和教會的挑戰,時時都成人的信仰考驗。底波拉的歌告訴我們,選擇勇敢回應神的呼召,並在群體中彼此鼓勵和讚美,我們都能夠經歷神的大能拯救。願我們像底波拉一樣歌唱,像巴拉一樣出征,像雅億一樣勇敢,神要用你我的生命去見證生命的豐盛,阿們。


【祈禱】
你要為真道打那美好的仗,持定永生。你為此被召,也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。(提前6:12
主啊,感謝你不因為我的卑微,更不因為我的罪惡過犯,揀選我作你的兒女,求你用我的生命為真道打美好的仗,無負你的恩典揀選,阿們。



[1] 事實上, 聖經學者告訴我們, 也許這才是底波拉故事的原本傳流方式, 是後人在這詩歌基礎上把編寫出4:1-24的故事。



沒有留言:

張貼留言