馬禮遜葉: 4. 《凡求告主名的就必得救》(珥2:18-32)

到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。(珥2:32)

「耶和華就為自己的地發熱心，憐恤他的百姓」（18），從這一節開始，記錄了先知在本書中的最後一次宣告。承前次的呼籲，先知指出當以色列人把心撕裂，回轉歸向神，他們或許會得蒙耶和華的憐恤（14）。這句話標誌著整卷書的轉折點：從審判的警告轉向恢復的應許。

A. 神再賜福澤。18-27
A1 復還田裏出產，18-22
A2 復還生活豐富，23-27
B. 耶和華的日子。28-32[1]
B1 聖靈澆灌百姓，28-29
B2 求告主名得救，30-32

復還田裏出產（18-22）：
當百姓真心悔改，神的心意也隨之顯明。上主「為自己的地發熱心」不是一時的情緒反應，而是對聖約承諾的信實堅守。那位曾經吩咐蝗蟲吞噬田產的神，如今應許賜下五穀、新酒和油。上主不僅驅趕那「北方軍隊」（象徵所有破壞的勢力的），更親自成為子民的保護，所以他們不用害怕。[2]在我們的生命中，也許也有如同「北方軍隊」般的困境，但神的應許依然堅定，會為信靠神的人爭戰。神會把敵人趕入東海和西海，大海在古代被視為惡者的源頭。

復還生活豐富（23-27）：
先知呼籲百姓要快樂，因為上主會再次降下秋雨和春雨，使他們的農作物滿了收成，並因此酒和油都得充盈；並且之前因蝗災的破壞是可以復還的，[3] 百姓將會吃得飽足，並且因為耶和華在他們中間，他們必永不再羞愧。[4]

聖靈澆灌百姓（28-29）：
「我要將我的靈澆灌凡有血氣的」（28），這是一個偉大的先知宣告，說明神的恩典是普及萬民的浪潮。在一個嚴格區分階級的古代社會，這個預言徹底打破了人為的界限：兒女與老人，僕婢與主人，都將在同一位靈裡領受啟示。這幅圖畫預示著一個全新的創造秩序，在那裡，人與神的關係不再透過中介，而是直接的、個人的領受。

求告主名得救（30-32）：
天象異變、日月昏暗都會在「耶和華日子」來到以前的日子出現，約珥將這些令人畏懼的兆頭與一個簡單而深刻的應許並列：「凡求告耶和華名的就必得救」（32），在終末的混亂中，有一條清晰的救恩之路；在普世的審判下，有一個確切的避難所。「聖靈澆灌凡有血氣的」在甚麼時候發生？在前文提及過的種種苦難還沒有過去以前，先知指出那些災難總會有完結的時候，不會直到永遠，苦難都會於那大而可畏的日子未到以前結束！但上主隨著聖靈澆灌下來時所施行的拯救是直到永遠的。[5]

今天，這個應許依然向我們說話。每一次我們誠心呼求主名，每一次我們在聖靈裡敬拜，每一次我們領受聖餐時嘗到神恩典的滋味，我們都在實質上參與這聖約的更新。我們不再只是讀歷史中的應許，而是因著聖靈賜下，成為神的百姓，成為教會，被呼召在末世中見證神信實的群體。神仍在尋找那些真心歸向祂的人，樂意將聖靈澆灌下來，使我們在每天的生活挑戰中，在黑暗中得見大光。因為那應許是確定的：凡求告主名的，就必得救。

【祈禱】
神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡血肉之軀的。你們的兒女要說預言；你們的少年要見異象；你們的老人要做異夢。（徒2:17）
聖靈啊，感謝你常常感動我，叫我可以說預言，見異象，做異夢，我要靠著你賜給我的能力，結果子更多，為主作見證，阿們。

【後記: 約翰衛斯理生命中的五旬節】
約翰衛斯理在1735年去美洲新大陸宣教，可惜三年後被當地教會請走，失意回英國後，事奉失去動力，想起從英國橫渡大西洋的海程中，遇上大風浪非常驚慌，卻見有摩爾維亞弟兄會的信徒在風浪中歌頌讚美神，使他大得安慰，於是一個晚上去參加了這些信徒的聚會，在這聚會中，他經歷聖靈的充滿，經驗了生命中的五旬節，生命更新，從此大有力量服事主，創立了循道會，帶來英國的大復興，影響遍及全世界，直到今天。

[1] 希伯來文聖經, 2:28-32節列作3:1-5

[2] 當然這是擬人法的修辭技巧, 鼓勵百姓不要再因為地土沒有出產, 羊圈中沒有了物畜而害怕(參哈3:17-19)。