3. 《世世代代都要知道耶和華》（士2:1-10）

那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。(士2:10)

「耶和華的使者從吉甲上到波金」（1上），作者沒有說明這使者是誰，卻報告了他作出先知宣講。原來以色列十二支派那時既沒有把迦南人在自己所分之地業中趕走，神就差來這使者說明以色列人要為此付出代價。

A. 神使者去波金。1-5
  A1 使者嚴詞斥責，1-3
  A2 百姓放聲大哭，4-5
B. 約書亞的去世。6-10
  B1 百姓跟從上主，6-7
  B2 後世不再跟從，8-10

使者嚴詞斥責（1-3）：
這個耶和華的使者儼然就是上主的臨在，他以第一人稱語氣說出了神諭（oracle），直斥那時的百姓沒有聽從上主與他們立約時所說的話，按照約定，百姓不能與當地居民立約，要拆毀他們的祭壇（詳見出23，34，和申7等）。上主早已經藉著約書亞警告過百姓，若然他們背棄與上主所立的約，上主就不會將迦南人從他們面前趕出，那些人必會成為他們肋下的荊棘，他們那些神明必成為百姓的圈套（詳見書23）。

百姓放聲大哭（4-5）：
顯然那時眾支派的領袖都集中在波金這個地方，按前文提及分地的事，他們那時很可能正在商討那些地業分配的事，甚至在商討怎樣管理那些在他們中間的外邦人的事（叫迦南人服苦的事，見1:30、33、35等）。那些百姓的領袖聽到了這個使者的話，就都放聲大哭，因為這個使者所說的，正是約書亞在分地時同他們說過的話，他們早已經不再提起了，因為他們這時聚集商議的正是如何管理好那些迦南人的事務，也正是這個使者直斥其非的事，因此後來就把那個地方叫波金（希伯來文音譯Bochim，意思就是 “哭泣”）。

百姓跟從上主（6-7）：
這裏報告的長老就是在波金聽到那神的使者說話的人，他們雖然沒有完全照約書亞吩咐把自己地業中的迦南人趕出，但他們那時聽了約書亞的話後，就都各自按所分得的去努力得地為業，並且他們都仍然事奉耶和華。

後世不再跟從（8-10）：
當約書亞一百一十歲死的時候，這些長老就把他葬在自己的地業中，也就是以法蓮山地的亭拿．希烈。隨著約書亞死去，這些長者也都年紀老邁了，也都陸續死去，於是新一代的人起來當長老了，但這些新一代領袖竟然都不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事！這怎麼可能呢？

後來的人真的不知道耶和華及耶和華所做的事嗎？就算那時沒有書本印刷，更沒有影音制作，也不致於不知道耶和華啊！在此我們有必要了解「知道」這個希伯來文yada的意義，那不單指知識層面，也指向親身經驗。所以作者在實是說明新一代的以色列民只知耶和華其名，而不知其實，他們沒有真知道（yada）耶和華！

誰人可以，人怎可以真知道耶和華？人不能單靠聽到關於耶和華的知識，或讀過關於神的書本，人必須要親身經驗過上主的大能和慈愛才可以真知道神，否則一切都是枉然。從前的神兒女因此失去了神同在的恩典，也不能得著神賜下的能力。今天神的百姓怎可以得著神恩典、慈愛和大能？頭腦上的認識只是起點，唯有照著神的話語生活，把神的道活出來的，人要經驗過神的恩典和真理才可以真知道神，誰有這樣的福分？靠著聖靈的加力，把神的話活出來的人就可以，約1:14說這叫作道成肉身，耶穌基督是這樣的人，每一個基督徒都可以，也必須要是這樣的人，否則只是自欺欺人和欺神。

【祈禱】
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約1:14）
聖靈啊，給我力量，叫我可以把聖經的話講和做出來，讓我常常經歷神的恩典和真理又真又活的運行，叫我也可以道成肉身，阿們。