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無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。(太10:42) |
本段是馬太福音五大講論的第二個講論的結束（論門徒，參前文講論）。說明過門徒的尊貴身份後，耶穌要為這一段教訓作結束論說了，[1] 包括作門徒的代價，和作門徒的報賞，結束的話是「一杯涼水」（10:42），這個結論意義何在 ？讀者要仔細思考，才會明白。[2]
A. 人際關係被顛覆，34-36
B. 我們自己被顛覆，37-39
C. 一杯涼水的賞賜，40-42
人際關係被顛覆（34-36）：
很多人不能明白耶穌這一段話，耶穌不是傳和平的福音嗎？為甚麼耶穌會說出這樣的話？事實是在耶穌的時代，家庭是社會穩定最基本的單位，也是猶太人身份認同的核心。然而，當人跟隨耶穌作門徒時，這呼召有時會將家庭撕裂，這不是耶穌的意圖，而是不可避免的後果。當一個人決定效忠耶穌，而其他家人拒絕時，衝突便產生了。第35節的話正是說明福音的顛覆性，事實上日後當保羅被耶穌呼召作使徒傳福音時，就被人批評為「攪亂天下的」（徒17:6），為甚麼呢？因為當罪因亞當的悖逆進入人類，人與神的關係，和人與人的關係都被扭曲了，因此長久以來，人已經習慣了活在關係扭曲的世界裏，所以耶穌的福音要把關係恢復過來，就不能避免地出現「人的仇敵就是自己家裏的人」（36）這悲哀的現實。這是作門徒傳福音要付的代價！
我們自己被顛覆（37-39）：
「不配作我的門徒」，這個片語在37-38節中出現了三次，因為耶穌要門徒明白為了履行作門徒的使命，傳天國的福音，他們要為此付出代價。「不背著他的十字架跟從我的」（38），因為十字架是當時的死囚刑具，背十字架的就是赴死的人，耶穌這樣說是進一步說明為了恢復神人的關係，不單人與人關係要被顛覆，就是每一個人都要重新認識自己，這是作門徒的代價。十字架不僅是受苦的象徵，更是徹底放棄舊生命的記號。為要強調作門徒要預備生命被反轉，所以耶穌作出這樣的結論：「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命」（39）。
一杯涼水的賞賜（40-42）：
「人接待你們就是接待我」（40），福音既具有這樣的顛覆性，誰會接受門徒所傳的福音呢？會的，舊約聖經多次記載有人接受先知的言說，那些接受的人都得了賜福，事實上因此有更多人願意接受。
怎樣才算接受門徒所傳的福音，並得到上主的賞賜？要他們即時決志相信耶穌嗎？要他們離開他們的父母妻兒子女嗎？不一定都要這樣，若果人因聽了福音願意把一杯涼水給任何一個門徒，就等於接受了門徒所傳的福音，耶穌如此結束他對門徒的連串講論（五大講論中的第二篇講論）。
「一杯涼水給這小子裡的一個喝」（42），門徒的工作看似十分艱巨，會叫人望而卻步，門徒甚至會懷疑自己的能力，懷疑究竟會有多少人聽他們的話，接受福音。耶穌用這比喻說明一個事實，顛覆世界的事不是不可能實現的，因為只要有人願意有一丁點的改變，這個世界就不再一樣了，門徒就算是為主作工了，天國就因此展開了。這就像蝴蝶效應一樣，一個微小的行動——一杯涼水、一個接待、一點善意——可以在神的國度中產生連鎖反應，帶來意想不到的改變。是的，作門徒的使命是任重道遠的，是十分偉大的，是有顛覆性的，但卻是每一個門徒都可以做的。
【祈禱】
不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。（太10:38）
主啊，求祢帶領我用心作祢的門徒，不論代價，永不退縮。賜我力量背起十字架跟隨祢，在顛覆中前進，在微小的事上忠心，阿們。
【附錄: 蝴蝶效應】
1979年12月，洛倫茲（Lorenz）在華盛頓的美國科學促進會的再一次講演中提出：一隻蝴蝶在巴西扇動翅膀，有可能會在美國的德克薩斯引起一場龍卷風。他的演講和結論給人們留下了極其深刻的印象。從此以後，所謂「蝴蝶效應」之說就不脛而走，名聲遠揚了。
他說，一隻南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能在兩周後在美國德克薩斯引起一場龍卷風。其原因在於：蝴蝶翅膀的運動，導致其身邊的空氣系統發生變化，並引起微弱氣流的產生，而微弱氣流的產生又會引起它四周空氣或其他系統產生相應的變化，由此引起連鎖反映，最終導致其他系統的極大變化。洛倫茲把這種現象戲稱做「蝴蝶效應」，意思即一件表面上看來毫無關係、非常微小的事情，可能帶來巨大的改變。
“蝴蝶效應”在社會學界用來說明：一個壞的微小的機制，如果不加以及時地引導、調節，會給社會帶來非常大的危害，戲稱為「龍卷風」或「風暴」；一個好的微小的機制，只要正確指引，經過一段時間的努力，將會產生轟動效應，或稱為「革命」
