2025年6月30日 星期一

3. 《哀歌敬拜,神賜恩福》(詩3:1-8)

我躺下睡覺,我醒著,耶和華都保佑我。(3:5)

標題告訴我們,這詩是一首個人的哀歌,
說是大衛逃避兒子押沙龍的追殺時作的詩,可能是大衛在事後回想的作品,回想當時的情景,自己所做的祈禱,也可能是另有詩人以這背景作成的詩,這詩教導以色列人在困苦時要祈禱倚靠神。

A.
相信神必幫助1-4
  A1
向神陳明困局,1-2
  A2
神叫我抬起頭,3-4
B.
相信神必同行。5-8
  B1
因信躺下睡覺,5-6
  B2
信神必有救恩,7-8

向神陳明困局(1-2):
歌第一句就說明一個危急情景,當時有大批敵人來到施行攻擊,並且不斷加增。詩人向上主呼求,然而當時有許多人對他的呼求不以為然認為向求幫助實是枉然!

神叫我抬起頭(3-4):
雖然旁人不相信,但詩人卻深信上主是他的盾牌和榮耀,當他開口求告,上主就從他的聖山上應允他。詩人提及自己可以抬起頭,指的是他的禱告行動,他藉此看見上主的榮耀,更是從上主得著力量面對困境的事實。

因信躺下睡覺(5-6):
因著這樣的禱告,詩人相信上主保佑,所以他宣告「雖有成萬的百姓來周圍攻擊我,我也不怕」6),這是當日大衛的寫照,即使跟從押沙龍叛變的百姓甚多,因為相信神沒有離開,因此他可以躺下安歇,因為不管是醒著還是睡著,上主必看顧

信神必有救恩(7-8):
7節的詩句提及大衛回想上主從前的幫助,領他打敗眾多仇敵的情景,所以有「因為你打了我一切仇敵的腮骨,敲碎了惡人的牙齒」之語句,也許這正是他在困苦時不失去信心,仍然相信和倚靠神的根本原因。
救恩屬乎耶和華;願你賜福給你的百姓(細拉)」(8),[1] 詩句這樣的結束提醒唱詩會眾,神果然聽禱告,拯救了大衛,幫助他擊退來犯的敵人,叫輕視和議論他的人蒙羞(第2節提及的),叫那成萬的百姓醒悟過來(第6節提及的),國仍歸大衛,因為救恩屬乎向神呼求的人,大衛沒有因此惡待反對他的百姓,倒反為他們祝福。

相信耶和華,不跟從惡人的腳步的是有福的(1:1-3),相信神要興起基督施行救恩的是有福的(2:10-12),承接前面兩詩有關耶和華賜福的引言,這一首詩開始和讀者一同面對現實

相信上帝的人蒙福不因為上帝叫他們無風無浪的過平順日子,而是相信上帝是那與人同在的神,陪同他的兒女走過最艱難的日子,並且幫助他的兒女面對強大的敵人。

今天我們也遇上甚麼困局嗎?幫助過大衛的神,拯救過我們的主耶穌,帶我們進入光明的聖靈今天仍要向我們施行救恩,叫我們變得更剛強,更倚靠神,大衛的經歷成為許多人的祝福。上主知曉我們今天的生活困難,他會保佑我們,陪我們走過。神讓我們遇上困難,讓我們經驗主的保佑主的心意不單是拯救我們,更是要用我們的生命成為多人的祝福。

【祈禱】
願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的上帝。我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。(林後1:3-4
主啊,感謝你讓我在生活中遇上困難,叫我更多經驗你同在的恩典和真實,用我的生命成為活祭,成就你的心意,阿們。


[1] 細拉是詩歌的一個標記, 可能是叫唱詩的人作停頓, 或是分段標記。



2. 《投靠基督,必然得福》(詩2:1-12)

受膏者說:我要傳聖旨。耶和華曾對我說:你是我的兒子,我今日生你。(2:7)

「列國為甚麼爭鬧?」(1上),這詩的開始,呈現列國都臣服以色列國作背景,但列國君王卻圖謀掙脫捆綁(1-3),但因著神的命定,神的受膏者必將之制服,新約作者多次引用這詩,說明耶穌就是詩中的受膏者(基督,見徒4:25-2613:33,太17:5,來5:5等)。[1]

A. 列國君王虛妄圖謀,1-3
  B.
神立基督作國的君,4-6
  B’
神用基督擊打列國,7-9
A’
列國君王以嘴親子,10-12

列國君王虛妄圖謀(1-3):
按徒4:25-26的說明這是大衛作王時,列國君王的圖謀。他們想要掙開大衛家的捆綁,就聯合起來要攻擊大衛(3)。詩歌帶領敬拜者看見一幕世人抵擋神的受膏者的情景,(「受膏者」原文是Messiah彌賽亞,即神揀選的那一位,新約希臘文稱作基督),他們輕看上主和他的受膏者(像徒4:25-27,約15:19等),拒絕彌賽亞來到的管治。

神立基督作國的君(4-6):
這裏是上主對那些圖謀的回應,並且在怒中責備和驚嚇他們,並且更:「我已經立我的君在錫安我的聖山上了」(6),這宣告說明任何意圖抗拒神的治權者都是註定失敗的,神會止息他們的攻擊,因為大衛是神所立的「我的君」(見撒下7:8)。

神用基督擊打列國(7-9
「我要傳耶和華的聖旨」7,和修),7-9節是受膏者(大衛)傳講神的話,其中提及「你是我的兒子,我今日生了你」(7下)最為重要,因為這宣告清楚說明他是神揀選的受膏者,更說明神已經把列國都賜給他作基業,所以他可用鐵杖擊打列國,將他們如同瓦器摔碎(啟2:26-27用了這裏的圖像)。

列國君王以嘴親子(10-12
詩歌的結束處10-11節是呼籲那些君王(和審判官)要醒悟過來,要存畏懼事奉耶和華,這樣他們可以快樂地過活。所以他們要放棄圖謀,並且要作出第12節的行動。「當以嘴親子」(12),「子」就是受膏者,「以嘴親子」是一幅列國君王臣服上主的受膏者的圖像,[2] 唯有作出如此行動,表示投靠受膏者,那些君王才可以免於在神的怒氣中的審罰。

這詩歌本來是唱頌大衛當日得蒙神的揀選,受膏抹,然後國得到保護,列國君王降服,在耶穌時代常被用作唱頌彌賽亞應許成就的頌歌,其中的受膏者被看作為基督的預表,所以門徒後來傳福音時常引用這詩說明耶穌的身份。

這詩歌唱頌從前的列國君王圖謀不能成就,因為基督的國有神的保守。新約作者將之引申作教會不會被敵人打敗因為神必保守,因為教會是基督的身體,所以敵擋神的力量不管有多強大教會必會有神的保守,那些圖謀終必徒然相反,敵擋神的人唯一要做的就是在神面前屈身,投靠神,他們都可以得到神賜福,一樣可以成為神國的百姓,得享神賜人的恩福,哈利路亞。

【祈禱】
謹守訓言的,必得好處;倚靠耶和華的,便為有福。(箴16:20
主啊,我要投靠你,享受你賜的福,叫我不要只看眼前的結果,我相信你的保守直到永永遠遠,必定最好,阿們。

【後記】有已經離開教會者說不再去教會的原因是看見教會裏許多人都很虛假,是的,教會確有這樣的情況,事實上去教會的人都承認自己是罪人,他們去教會不是因為已經很好; 相反,不去教會的人以為不需要神,以為自己的選擇才是對的,才可以建立真正的我,做義人,事實上這樣的人只會愈走愈遠,遠離神的義



[1] 新約聖經說明這詩的背景是大衛作王時期(見徒4:25-26)

[2] 指的是向受膏者下跪親吻的臣服表現。



2025年6月29日 星期日

1. 《結果子的人, 賜恩福的神》(詩1:1-6)

惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!(1:1)

這是一篇智慧詩,可以把這詩看作全部一百五十首詩歌的引言, 說明義人和惡人的道路,他們的生命和結局,本詩只是說明其中原則,接著的149首詩會逐一闡述其中經歷,主要由歡呼頌讚的歌作主軸,但讀者不難發現其中有哀傷愁苦, 失敗落寞的主題,甚至埋怨上主, 憤恨難平的也有不少

A.
義人與惡人的因。1-2
  A1
跟從惡人的路, 1
  A2
選擇義人的路, 2
B.
義人與惡人的果。3-4
  B1
義人按時結果, 3
  B2
惡人終沒有果, 4-5
C.
義人與惡人終局。5-6
  C1
上主審罰惡人, 5
  C2
上主眷佑義人, 6

義人與惡人的因(1-2):
所謂惡人、罪人和褻慢人指的都是不聽從上主話語的人(聖經常稱這些人為惡人), 除了可看作外邦人外, 這裏指的更可能是神的百姓。神提醒百姓不要聽從惡人的意念、不參與惡人的行動, 更不要享用他們的利益, 若然他們會得不到神賜的福。蒙福的百姓是喜愛神的話語, 他們日夜都會常想起神的話語, 無論得時不得時都照著去行。

義人與惡人的果(3-4):
3節講說一棵栽在溪水旁的樹, 這樹常結果子, 是義人蒙福的比喻, 說「凡他做的盡都順利」, 不是義人事事如意, 而是因為常連於神(溪水旁), 而能夠做神的工(葉子不枯乾), 並且在神的時間裏有果效(按時候結果子)。反觀惡人所做的, 只會像谷物的糠秕, 最終只會被風散, 不能存留。

義人與惡人終局(5-6):
1-4節的講論後, 5-6節是這詩的總結, 因此, 惡人在上主最終的審判中, 必會被定罪和被審罰。「義人的會」指的是終末的審判, 惡人最終被懲罰是必然結果。義人必然蒙福, 見「這人便為有神」(2)。為甚麼會有這樣的結果?因為上主知道義人的道路, 那是由喜愛上主話語又晝夜思想的生活鋪成的, 上主也知道惡人的道路, 那是被悖逆上主的意念和行動充塞的。

因為耶和華知道義人的道路;惡人的道路卻必滅亡」(6), 作為這詩的最後一句, 詩人強調, 跟從主的人可以活出敬拜的人生, 不管環境如何, 他們天天敬拜神, 時時行主道, 他們必然得到神的眷佑(「知道」的意思是看顧眷佑), 相反惡人所走的路, 沒有神的指引, 他們的路只會引去滅亡。

敬拜神的人必蒙福, 不管他們身處的環境如何, 不管他們是甚麼身份, 不管他們正在面臨甚麼挑戰, 這是詩篇第一篇給敬拜者的提醒, 也是重申神對人的應許, 叫他們得著力量, 勇於前行, 勇於見證神。

來吧,在紛亂的世代裏,在社會變化中,我們的生活方式要作出調整,但我們可以繼續敬拜,在生活中經驗福音的大能,繼續為主做見證。我們的敬拜模式或許會有新的常態,如因為疫情發展出來的網上聚會等,但我們所信的主是昨日、今日,一直到永遠都不改變的主耶穌。我們可以繼續結果子,葉子可以不枯乾,因為我們是一棵栽在溪水旁的樹。我們一定可繼續敬拜,為主作見證,照著神的話語生活,過一個敬拜的人生,就是得勝的人生,領受恩典更多,結果子更多。

【祈禱】
惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!(詩1:2
感謝主賜下聖經的話語, 叫我可以生活有方向,行路有亮光,可以為真道打美好的仗,哈利路亞,阿們。





2025年6月24日 星期二

《40天禁食祈禱手冊》(第34屆訪韓行前操練)

 

親愛的弟兄姊妹:

歡迎你踏上這40天的禁食祈禱旅程。這本手冊帶領我們在這期間藉著研讀《馬可福音》,和禁食禱告,一同學習「絕對肯定的信心」的教導,更深認識和體驗在耶穌裏的復興。

一、禁食祈禱:屬靈突破的關鍵

禁食祈禱是聖徒尋求突破的重要途徑。耶穌開始事工前先禁食四十天(太4:2),初期教會也在禁食中領受聖靈引導(徒13:2-3)。「禁食是信心的加速器,能打破捆綁,釋放神國權能。」[1]這四十天,我們不僅禁戒食物,更要「禁絕」一切攔阻親近神的思慮與不信,讓聖靈完全掌管我們。

二、馬可福音:信心的行動藍圖

《馬可福音》是「行動的福音」,記載耶穌以權能醫病、趕鬼、教導門徒活出信心。本書將《馬可福音》116章分為40段,每天默想一段,學習耶穌「凡事都能」的信心(可9:23),這正是我們在這四十天要操練的核心——不再倚靠眼見,而是堅定信靠神的應許。

三、四度靈性:生命轉化的途徑

求主帶領我們用這手冊學習和操練「四度空間的靈性」的教導:

  1. 思想的轉化
    羅馬書12:2說:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化。」我們的信仰首先從思想開始。每天默想《馬可福音》時,要問自己:「這段經文如何挑戰我原有的想法?耶穌的教導如何更新我的價值觀?」
  2. 信心的操練
    信心不是感覺,而是對神話語的絕對順服。「信心是屬靈的貨幣,能支取神的應許。」[2]《馬可福音》報告了患血漏的婦人得醫治,和瞎子因信喊叫而重見光明等事件。願主帶領你在這四十天操練中,像他們一樣,不因環境動搖,堅信神的信實。
  3. 夢想的擴張
    神的心意遠超過我們所求所想(弗3:20)。這四十天,聖靈要重新點燃你心中的異象,不要限制神的作為,祂能「照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切」(弗3:20)。
  4. 言語的權能
    耶穌說:「凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著」(可11:24)。這四十天,你要操練用神的話語宣告,並在生活中說出建造人、榮耀神的話。「你的口決定你的路」[3]

四、四十天旅程指南

在接著的四十天中,除了在禮拜日,請你每天進行以下的行動:

  1. 讀經:默想《馬可福音》的一段經文,讓神的話光照你。
  2. 反思:透過四度靈性的框架,檢視自己的思想、信心、夢想與言語。
  3. 禱告:用信心祈求,並領受聖靈的充滿。
  4. 行動:在生活中實踐所領受的真理,見證神的作為。

四十天的分段如下:
1  信心與復興的開始(1:1-11
2  聖靈引領的曠野歷程(1:12-20
3  從醫治到禱告的復興(1:21-45 
4  癱子得醫治與聖靈大能(2:1-12
5  聖靈的突破性工作(2:13-28
6  聖靈引導信心行動(3:1-12     
7  聖靈揀選的團隊(3:13-19
8  經歷聖靈的大能(3:20-35   
9  從撒種比喻看復興的奧秘(4:1-20  
10】隱藏的復興動力(4:21-34    
11】從平靜風浪看信心的本質(4:35-41       
12】主斷開鎖鍊與復興(5:1-20         
13】信心的觸摸與復活的大能(5:21-43       
14】跨越阻礙的聖靈大能(6:1-29     
15】五餅二魚的豐盛(6:30-44           
16】風浪中的聖靈同在(6:45-66       
17】心靈的敬拜與復興(7:1-23         
18】跨越界限的聖靈大能(7:24-37  
19】信心的餵養(8:1-13          
20】從法利賽人的酵看真實信心(8:14-38  
21】絕對肯定的信心與復興(9:1-13
22】凡事都能的信心(9:14-32           
23】祈禱出來的力量(9:33-50           
24】學習祈禱的奧秘(10:1-16            
25】因為神凡事都能(10:17-31         
26】在信心的道路上跟隨耶穌(可10:32-52
27】信心的行動(可11:1-11 
28】只有葉子(11:12-33
29】忠心的管家(12:1-17
30】超越形式的真實信仰(12:18-34
31】信心奉獻帶來屬天突破(12:35-44
32】在末世中持守信心的智慧(13:1-13
33】警醒等候中的信心生活(13:14-37
34】愛與犧牲的約定(可14:1-26
35】客西馬尼園的禱告(可14:27-42
36】從失敗到復興的旅程(可14:43-72
37】十字架上的得勝(可15:1-32
38】從死亡到復活的信心旅程(可15:33-47
39】空墳墓的見證(可16:1-8             
40】聖靈的大能(可16:9-20

五、預備心迎接復興

神尋找「用心靈和誠實」敬拜祂的人(約4:23)。這四十天,願你單單渴慕神,聖靈必更新你的生命,帶你進入更深復興。讓我們懷著信心開始這趟旅程,深信神必成就祂美好的旨意!

葉偉洪博士傳道(Morrison
香港以斯拉事奉中心副主席
2025518



[1] 參第3〈信心的領域〉有關禁食與信心動能的關係,《第四度空間》(香港,種籽,200187-92 

[2] 我們看見患血漏的婦人因信摸耶穌的衣裳得醫治(可5:34),瞎子巴底買因信喊叫而重見光明(可10:52)。《憑信生活》(台北:校園,200112-15頁。

[3] 引用箴言18:21闡釋言語的導向性。《成功的三種人生》(台灣:道聲,2001),45-48頁。