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於是到他們那裡，，上了船，風就住了；他們心裡十分驚奇。這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。(可6:51)
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「耶穌隨即催門徒上船」(45)，五餅二魚給五千人吃飽後，當不少知道這神蹟的人正在議論紛紛時，[1] 耶穌就叫眾門徒乘船到伯賽大城區去，然後叫眾人散去，之後自己就往山上去禱告。
A. 耶穌走在水面上救人，45-52
B. 耶穌走遍那地醫治人，53-56
「到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上」(47)，當耶穌在山上獨自禱告以後，在夜裏四更天的時候又去到岸上，按常理門徒的船本應早已到了伯賽大，然而那天晚上因為風不順，在耶穌眼前的竟然是門徒仍然在湖中勞苦地搖著櫓。於是耶穌決定在湖面上走過去，幫忙門徒把船開到目的地伯賽大去(48)。
「但門徒看見他在海面上走…」(49)，夜裏四更天是湖上最黑暗的時候，當船還沒有到岸，而船上的門徒都困乏已極時，他們驚見有黑影在湖面上移動，以為遇上甚麼鬼怪，就驚叫起來，但當黑影漸近，他們卻聽到…
「你們放心！是我，不要怕！」(50)，當門徒還沒有平靜下來時，耶穌就上船了，而那搞擾他們多時的風浪也隨之止住了，門徒沒有因此歡喜，反而大是驚奇。
「他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑」(6:52)，門徒的驚慌是因為耶穌在水面上走啊，這事和分餅的事有甚麼關係呢？門徒既以為那黑影是鬼怪，他們的驚慌是可以理解的，但這樣的報告卻叫人難理解，這要說明甚麼呢？
「他們不明白那分餅的事…」，其實馬可要藉此指出門徒還沒有明白耶穌是基督這個事實，很大程度上他們仍然像其他簇擁著耶穌的群眾一樣愚頑(約6:22-71為此作了詳盡解說，參附錄【是我，ego eimi的宣告】。
「既渡過去…」(53)，53-56節簡略說明耶穌在革尼撒勒地方的事蹟，[2] 那地方的人都因為接觸了耶穌就得了幫助，甚至只摸著耶穌繸子的可以得到幫助(像可5:25-34那患了十二年血患病的婦人得了醫治一樣)，然而這些病得醫治的人也像那婦人一樣得救了嗎？不，革尼撒勒的那些病得醫治的人其實也是「不明白那分餅的事，心裡還是愚頑」的人。
「他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑」(6:52)，其實馬可藉著兩次門徒在海上遇風浪事件，說明耶穌是基督這身份，前一次是藉斥責風浪(4:35-41)，這一次是藉著走在水面上，然後加上耶穌的「我是」(ego eimi)宣告，清楚說明耶穌就是基督，是與創造天地的主同等的(參創1:1提及的神用話語造天地，神的靈運行在水面上)。
相信耶穌的人，不是只為了問題得解決，更不應只滿足於摸著耶穌的繸子使病得醫治，這樣的人只是不明白分餅的事(不明白耶穌的神蹟的意義)，心裏還是愚頑，這些人只是與耶穌擦身而過，始終未能與耶穌相遇，還沒有經驗罪得赦免，還沒有得拯救，還沒有得著耶穌所賜的生命。求主憐憫，叫每一個讀了這經的人，今天都聽到耶穌的宣告，除去心裏的愚頑，得著生命，活出生命豐盛，阿們。
【祈禱】
因為他們都看見了他，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」(可6:50)
主啊，叫我不要只停留在表面的認識，只把你看作問題的解決者，叫我認定你是我生命的主，我要聽從你，阿們。
【附錄: ego eimi的宣告】
「是我」，這個詞提醒當日的門徒耶穌就是那一位自有永有的主，「我是」(希臘文ego eimi)是一個特別的用語，因為本來eimi已經有這意思，加上ego這字，就叫聽到的人想起舊約中耶和華的名字(參出3:14)。約4:26，8:24，28，13:19，18:5，8都用了這詞，都說明主的身份。
耶穌是誰？耶穌是行在水面的神，[3] 藉此展示他有權能踐踏邪惡，那惡者的作為不能攔阻他的腳步; 教會(一群相信耶穌的人)這一條船在這邪惡的世代中，不能幸免地(像世人一樣)也常會遇上風浪，但這條船既有耶穌在其中，雖然有風浪，在這船中的人就不用怕，因為神的靈運行在水面上，可以叫風浪停住，因為神的話語會創造新的秩序，哈利路亞。
【馬可福音4-7章地理示意圖】
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