19.《耶穌走在水面上》(可6:45-56)

於是到他們那裡，，上了船，風就住了；他們心裡十分驚奇。這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。(可6:51)

「耶穌隨即催門徒上船」(45), 五餅二魚給五千人吃飽後, 當不少知道這神蹟的人正在議論紛紛時,[1] 耶穌就叫眾門徒乘船到伯賽大城區去, 然後叫眾人散去, 之後自己就往山上去禱告。

A. 耶穌走在水面上救人, 45-52

B. 耶穌走遍那地醫治人, 53-56

「到了晚上, 船在海中, 耶穌獨自在岸上」(47), 當耶穌在山上獨自禱告以後, 在夜裏四更天的時候又去到岸上, 按常理門徒的船本應早已到了伯賽大, 然而那天晚上因為風不順, 在耶穌眼前的竟然是門徒仍然在湖中勞苦地搖著櫓。於是耶穌決定在湖面上走過去, 幫忙門徒把船開到目的地伯賽大去(48)。

「但門徒看見他在海面上走…」(49), 夜裏四更天是湖上最黑暗的時候, 當船還沒有到岸, 而船上的門徒都困乏已極時, 他們驚見有黑影在湖面上移動, 以為遇上甚麼鬼怪, 就驚叫起來, 但當黑影漸近, 他們卻聽到…

「你們放心！是我，不要怕！」(50), 當門徒還沒有平靜下來時, 耶穌就上船了, 而那搞擾他們多時的風浪也隨之止住了, 門徒沒有因此歡喜, 反而大是驚奇。 

「他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑」(6:52), 門徒的驚慌是因為耶穌在水面上走啊, 這事和分餅的事有甚麼關係呢? 門徒既以為那黑影是鬼怪, 他們的驚慌是可以理解的, 但這樣的報告卻叫人難理解, 這要說明甚麼呢?

「他們不明白那分餅的事…」, 其實馬可要藉此指出門徒還沒有明白耶穌是基督這個事實, 很大程度上他們仍然像其他簇擁著耶穌的群眾一樣愚頑(約6:22-71為此作了詳盡解說, 參附錄【是我, ego eimi的宣告】)。

「既渡過去…」(53), 53-56節簡略說明耶穌在革尼撒勒地方的事蹟,[2] 那地方的人都因為接觸了耶穌就得了幫助, 甚至只摸著耶穌繸子的可以得到幫助(像可5:25-34那患了十二年血患病的婦人得了醫治一樣), 然而這些病得醫治的人也像那婦人一樣得救了嗎? 不, 革尼撒勒的那些病得醫治的人其實也是「不明白那分餅的事，心裡還是愚頑」的人。

「他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑」(6:52), 其實馬可藉著兩次門徒在海上遇風浪事件, 說明耶穌是基督這身份, 前一次是藉斥責風浪(4:35-41), 這一次是藉著走在水面上, 然後加上耶穌的「我是」(ego eimi)宣告, 清楚說明耶穌就是基督, 是與創造天地的主同等的(參創1:1提及的神用話語造天地, 神的靈運行在水面上)。

相信耶穌的人, 不是只為了問題得解決, 更不應只滿足於摸著耶穌的繸子使病得醫治, 這樣的人只是不明白分餅的事(不明白耶穌的神蹟的意義), 心裏還是愚頑, 這些人只是與耶穌擦身而過, 始終未能與耶穌相遇, 還沒有經驗罪得赦免, 還沒有得救, 還沒有得著耶穌所賜的生命。求主憐憫, 叫每一個讀了這經的人, 今天都聽到耶穌的宣告, 除去心裏的愚頑, 得著生命, 活出生命豐盛, 阿們。

「你們放心！是我，不要怕！」(50)

【附錄: ego eimi的宣告】

「是我」, 這個詞提醒當日的門徒耶穌就是那一位自有永有的主，「我是」(希臘文ego eimi)是一個特別的用語，因為本來eimi已經有這意思，加上ego這字，就叫聽到的人想起舊約中耶和華的名字(參出3:14)。約4:26, 8:24, 28, 13:19, 18:5, 8都用了這詞，都說明主的身份。

耶穌是誰? 耶穌是行在水面的神,[3]  藉此展示他有權能踐踏邪惡, 那惡者的作為不能攔阻他的腳步; 教會(一群相信耶穌的人)這一條船在這邪惡的世代中, 不能幸免地(像世人一樣)也常會遇上風浪, 但這條船既有耶穌在其中, 雖然有風浪, 在這船中的人就不用怕, 因為神的靈運行在水面上, 可以叫風浪停住, 因為神的話語會創造新的秩序, 哈利路亞。

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[1] 顯然黃昏日落的野地裏, 五千人中並非所有人都知道這神蹟, 但知道的也不少, 所以因此不少人確認耶穌就是基督, 想要逼耶穌作王(見約6:15)。

[2] 伯賽大鎮所屬區份。

[3] 海對於猶太人言, 是邪惡的淵藪, 鬼怪都從海而來, 是無數苦難、混亂的根源, 所以創世的起點就是「神的靈運行在水面上」(創1:1)。另參伯26:12, 賽51:9, 詩74:13等, 說明神以能力攪動大海, 打敗拉哈伯。

【馬可福音4-7章地理示意圖】