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耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。」(可7:14-15)
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「有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來」(1)，耶路撒冷來的這些宗教領袖是來挑戰耶穌的。他們既看見耶穌的門徒用俗手吃飯，那是一種宗教禮儀，不是一般的清潔衛生洗手。於是就批評門徒未遵照古人的傳統，用俗手吃飯。
A. 耶路撒冷的法利賽人批評，1-13
A1 門徒不洗手吃飯，1-5
A2 守遺傳癈神的道，6-13
B. 教導真正使人不潔的東西，14-23
B1 裏面的能污穢人，14-17
B2 人心裏一切惡毒，18-23
門徒不洗手吃飯（1-5）：
對於他們的挑戰，耶穌有兩方面的回應，第一是當面的回應，指斥他們把「人的吩咐」當做道理教導人，卻輕忽了神話語的持守(7)，因此出現了人們常以在聖殿做了奉獻為榮，卻不奉養父母; 第二個方面的回應是在這對話結束後，他提出了「從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人」(7:14-15)。
守遺傳癈神的道（6-13）：
「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我」(6，另參賽29:13)，這是耶穌對法利賽人和文士的批評的直接回應，指出猶太人歷來都有這種偽善表現，而當日現成的例子，就是文士教導猶太人只要做了各耳板（這是亞蘭語的音譯，即獻祭的供獻），就可以不用奉養父母，[1]這樣的教導是顯然違背摩西律法的。這是第一方面的回應，指出猶太人以「人的吩咐」取代「神的話」的錯謬，是不難明白的。
裏面的能污穢人（14-17）：
「從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人…」(15-16)，這一段是第二方面的回應，是關於「外面進入」和「裏面出來」的比較，卻是叫人費解，所以當眾人離開後，門徒就問耶穌這第二方面的教導是甚麼意思。
人心裏一切惡毒（18-23）：
「你們也是這樣不明白嗎？...」(18)，其實耶穌的第二方面的教導才是真正回應「俗手」的挑戰，耶穌要藉此指出猶太人的禮儀不能叫人分別出來，成為聖潔，因為成為聖潔的起點就是聽從神，行神的教導，所以當人輕看神的話語，不去持守，那麼不管他作了甚麼禮儀都是無補於事的。因為不聽從神話語的人，心裏只會生出肉體的滿足，情慾的需要，就如「發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄」(22-23)，[2] 有諸於內，就會形諸於外，會污穢人，拆毀人。
今天，我們也許常常守主餐，參加主日崇拜，但若果我們沒有活出新生命新生活，每天都過著敬拜讚美，讀經禱告的生活，那麼我們就是再講究聚會時的禮儀有多合乎傳統，宗派和聖經的要求，都是枉然，因為衡量人的潔淨與否，不取決於吃的是甚麼東西，而取決於心裏生出來的東西，那才是真正污穢人的東西，使人與神分離和隔絕。
【祈禱】
少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！（詩119:9）
主啊，求你叫我每天都遵行你的話，好讓我活出真理，活出愛，活出有神同在的生命，讓人看見你的榮耀，阿們。
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