25.《接待小孩子的人》(可9:14-37)

「凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」（可9:37）

當彼得、雅各和約翰看見了耶穌登山變像後回到其他門徒處時，發現其餘門徒正被眾人圍住，與文士辯論。原來有人帶了一個被啞巴鬼附著的孩子來求醫治，門徒卻無能為力。這段經文揭示了信仰中一個深刻的真理：真正的能力不在於我們能做什麼，而在於我們承認自己不能做什麼時，基督的能力如何在我們的軟弱中顯得完全。

A. 治好癲癇的男孩。14-29
  A1 不能治好的男孩，14-24
  A2 用禱告治好孩子，25-29
B. 第二次預言受害，30-32
C. 門徒爭誰坐高位，33-37

不能治好的男孩（14-24）：
當耶穌詢問情況時，孩子的父親表達了一種夾雜著信心與懷疑的矛盾心情：「我信！但我信不足，求主幫助」（24），這句發自內心的呼喊，道出了很多信徒的真實光景。我們願意相信，卻又常常被現實的困難所動搖；我們渴望完全交託，卻又無法擺脫內心的疑慮。耶穌沒有責備這父親的信心不足，反而接納他誠實的掙扎，並在這樣的「小信」中彰顯祂的大能。這提醒我們，信仰不是要求我們先達到某種完美的信心狀態，而是邀請我們帶著真實的自己來到主面前，即使這真實是破碎的、不完全的。

用禱告治好孩子（25-29）：
耶穌隨後對門徒的教導令人深思：「非用禱告，這一類的鬼總不能出來」（29），門徒們或許已經習慣了奉耶穌的名行神蹟，卻不知與神保持親密關係的重要性。能力不是一種可以隨意操控的技巧，而是與神同行的自然流露。當我們試圖靠自己的「屬靈資歷」或「事工經驗」來面對挑戰時，往往會遭遇失敗；唯有在持續的禱告生活中，我們才能保持對神主權的倚賴與順服。

第二次預言受害（30-32）：
這一段報告交待了耶穌這時已經踏上了去耶路撒冷的旅程，他們在凱撒利亞．腓立比時開始這旅程，當時耶穌明明白告訴門徒自己是基督，又預言了自己要去耶路受難和復活的事（參8:27-30），當時門徒不明白耶穌的預言，這時耶穌重提這事，門徒仍然不明白。

門徒爭誰坐高位（33-37）：
這段經文的高峰在於耶穌將一個小孩抱在懷中，說：「凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我」（37），在當時的文化中，小孩是社會中最沒有地位、最無助的群體。耶穌用這個比喻告訴我們，天國的價值觀與世俗完全相反——不是強者、智者、能者優先，而是那些承認自己軟弱、需要幫助的人最接近神的心意。真正的偉大不在於掌控與支配，而在於接納與服事；不在於顯揚自我，而在於隱藏自己讓基督顯大。這個行動正是耶穌這次耶路撒冷受難之旅的說明和詮釋，只是門徒當時都未能明白。

今天，我們生活在一個崇尚能力、效率與成功的時代，教會也常不自覺地被這種文化所影響。我們看重恩賜過於品格，看重事工果效過於與神的親密關係，看重表面成就過於內在生命。這段經文呼喚我們回到信仰的本質：承認自己的無能為力，單單倚靠基督的恩典；停止為自己的地位爭競，學習以服事他人為榮；放下對即時效果的追求，在禱告中耐心等候神的工作。當我們誠實地面對自己的限制與失敗時，正是基督的能力最能在我們生命中彰顯的時刻。因為耶穌說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」（林後12:9上）。所以，使徒保羅見證說：「我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我」（林後12:9下）

【祈禱】
他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。（林後12:9）

主啊，幫助我在軟弱中經歷祢的大能，在服事中學習祢的謙卑，讓我的生命不再追求自己的被肯定，而是見證祢的榮耀。阿們。。