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信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。(可16:16)
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「在七日的第一日清早，耶穌復活了」(9), 誰會相信呢？相信的人將會怎樣呢？現代聖經學者多認為馬可福音的原來版本在第8節結束, 從內容看9-20節實是結合了馬太、路加和約翰福音而成的, 所以現代聖經譯本都會註明16:9-20被稱作長結尾, 也有一些聖經沒有這部份。
A. 耶穌在墓前向馬利亞顯現, 9-11
B. 耶穌在鄉下向兩門徒顯現, 12-13
C. 耶穌向門徒顯現頒下使命, 14-18
C1. 責門徒剛硬, 不信人見證, 14
C2. 往普天下去, 信主必得救, 15-16
C3. 信的有神蹟, 作工有恩賜, 17-18
D. 耶穌與門徒同工遍傳福音,
19-20
抹大拉的馬利亞相信了, 雖然她是那三個從墓穴逃跑出來的婦女之一, 但當另外的兩個婦女都又發抖又驚奇地離去後, 她仍然站在墓外面哭, 然後復活的主就與她相遇了, 因此她相信耶穌復活了(約20:11-18), 然後她就回去告訴那向來跟從耶穌的人(16:10), 但他們都不相信。
另外有兩個本是垂頭喪氣離開耶路撒冷的門徒也相信了, 因為在往以馬忤斯的路上, 他們走路的時候, 耶穌變了形象向他們顯現了(16:12, 路24:13-17), 於是他們便興高彩烈地回去向其餘的門徒報告這事, 只是其餘的門徒也是不信 (16:13) ![1]
「後來, 十一個門徒坐席的時候…」(14), 十一個門徒後來都相信了, 因為耶穌親自顯現在他們中間, 但耶穌責備他們心剛硬, 因為他們不信那些在他復活以後看見耶穌的人。
「耶穌復活了」, 誰會相信呢？當人與復活的主相遇了, 就會相信, 這見諸於抹大拉的馬利亞, 以馬忤斯路上的兩個門徒, 其後的那十一個門徒都因此相信了, 但誰可以與復活的主相遇呢？
「你們往普天下去，傳福音給萬民聽…」(15), 這是耶穌給門徒的大使命, 聽到門徒傳講福音, 又相信的人, 都可以與耶穌相遇; 所以耶穌提到
「信而受洗, 必然得救」(16), 耶穌這話不是說信了主還要加上「受洗」才可以得救, 受洗一詞在這語句指的是因信耶穌而經驗生命更新(「受洗」的根本意義), 生命的更新只有一種方法, 就是與耶穌相遇。參【附錄: 「信而受洗」的意義】
「信的人必有神蹟隨著他們…」(17), 當人遇見耶穌的見證人, 聽他們傳講福音時, 或是看見他們所做的事就可以與耶穌相遇,[2]
因為每一個被主差遣的人當為主作工時, 主就和他們同工, 用神蹟隨著, 證實所傳的道, 不信的人就可以遇見復活的主, 就會相信耶穌。
每一個人都可以為復活的主作見證, 都會有神蹟奇事跟從著他, 與他的身份、學問、地位、能力、權勢無關, 惟一需要的, 就是與復活的主相遇過, 就是相信耶穌。
【附錄: 「信而受洗」的意義】
不是談及信主後領受的水禮, 不管是浸水禮, 灑水禮, 滴水禮等。「信」與「受洗」的希臘文連接詞kai, 除可譯作「和, and」以外, 其實很多時候都應該理解為「就是, that is」, 所以這裏沒有說得有兩個要求, 而是要用「受洗」說明「信」的意義, 那就是徹底的更新改變。當然這也是今天我們施行水禮的意義, 畢竟「信」是內心的活動, 是看不見的, 但「受洗」則是看得見, 藉此見證一個人的信心。
生命的改變是聖靈的工作, 而不是甚麼禮儀, 禮儀有重要的紀念意義, 也同樣會有聖靈的工作, 但聖靈的工作不受限於禮儀本身。
可16:9-11及12-13兩段經文告訴我們, 畢竟人可以見到耶穌, 但只是擦身而過, 像之前的抹大拉馬利亞, 或以馬忤斯路上的兩個門徒；他們後來都與耶穌相遇了(encounter), 因為他們都與耶穌有對話。今天, 雖然我們不能像當日的門徒那樣親眼看見耶穌, 但我們仍然可以與耶穌相遇(enocounter), 這可以在禱告裏發生, 在敬拜中, 在事奉時, 在任何一個場景中, 藉著聖靈的感動, 我們可以在生活的任何一個時候看見神蹟, 神的蹤蹟, 然後相信耶穌, 得著生命。
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