44.《為甚麼離棄我？》(可15:33-41)

申初的時候，耶穌大聲喊著說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（繙出來就是：我的神！我的神！為什麼離棄我？）(可15:34)

耶穌終於被釘在十字架了! 怎可能呢？如果耶穌果然是彌賽亞, 果然要來重建大衛倒塌的帳幕(大衛從前建立的王國)[1], 怎可能會出師未捷身先死呢？當耶穌被掛在十字架上受辱受苦時, 那些處心積累攻擊耶穌的當權者, 滿心以為耶穌所宣講的一切都從此不攻自破了, 都證明是謊言了(29-32)

A. 耶穌氣絕的呼叫, 33-34

B. 旁邊各人的反應, 35-36

A’ 耶穌氣絕的情景, 36-38

B’ 旁邊各人的看見, 39-41

「我的神、我的神、為甚麼離棄我」(34), 這是馬可報告耶穌死時最後的話,[2] 這話聲劃破寂靜黑暗的長空, 午正到申初本來正是太陽照射大地的時候, 但在耶穌被釘在十字架上的約三小時中, 各各他地方以致耶路撒冷遍地都黑暗了, 但隨著耶穌這話聲甫落, 情形改變了, 天再次放晴了！[3]

「看哪, 他叫以利亞呢」(35), 旁邊的人都聽到耶穌這最後呼叫聲, 因為「以羅伊, 以羅伊…」聽來與亞蘭語中「以利亞」的發聲接近, 所以有人如此戲笑; 甚至有人拿些醋用綁在葦子上要送給耶穌喝, 為要延續耶穌的最後呼吸, 然後戲笑說:「且等著, 看以利亞來不來把他取下」(36)。

「耶穌大聲喊叫, 氣就斷了」(37), 馬可沒有報告耶穌氣絕前這大聲喊叫的內容,[4] 卻報告了遠在耶路撒冷城中聖殿的幔子從中裂為兩半的事,[5] 耶穌是神的兒子這自稱真的隨著耶穌的死不攻自破嗎？

「這人真是神的兒子」(39), 不, 站在十字架前的羅馬百夫長說出這話, 因為他聽到耶穌那最後的喊叫聲不是失敗絕望的, 而是結束的宣告, 因為他親歷那三個小時的天地變色有以致之。[6]

「還有些婦女遠遠的觀看…」(40), 同樣經歷了那三小時的還有這幾個婦女, 她們是從加利利始終跟從耶穌到耶路撒冷的, 她們記得耶穌曾經親口說過自己是基督, 是神的兒子的話, 當然更記得耶穌曾經三次提及死後復活的事, 究竟會怎樣發生？

「我的神！我的神！為什麼離棄我？」,[7] 常常在會堂頌唱讚美詩的猶太人當然知道這是詩22的第一句歌詞, 這歌雖然是這樣的開始, 好像一切都沒有了希望, 連神都離開了, 在痛苦絕望中, 但常唱這詩歌的人都知道這詩是以唱頌神的奇妙救恩結束。

「我的神！我的神！為什麼離棄我？」, 固然是痛苦到了極處的呼號, 卻可以是經歷神救恩全能的開始, 耶穌的呼叫正是這樣的宣告, 猶太人都明白這意義, 但眾多等待彌賽亞的猶太人(特別是那些公會領袖)只以為耶穌是在呼喚以利亞(15:36), 他們沒有把耶穌這話放在心; 而一群從加利利開始就跟從著耶穌的婦女這時只是驚恐萬分, 他們都聽不到這說話; 唯獨一個不相信彌賽亞要來到的羅馬百夫長聽到耶穌這說話, 卻宣告「這人真是神的兒子」(39)! 雖然他對「神的兒子」的意義或許不正確。

【後記】

「我的神！我的神！為什麼離棄我？」, 今天我們也在困苦絕望中嗎？也在四圍攻擊圍繞中嗎, 也是在各事不順的苦惱中嗎？我們也這樣呼叫過嗎？甚至現在正是這樣經歷嗎？耶穌這樣的呼叫, 不是無奈的結束, 而是得勝的開始, 救恩的成就。

沒有比神離開他的兒子更苦痛的了,[8] 沒有三個小時黑暗遍地的事再發生的了, 沒有在我們生命中解決不了的事的了, 因為耶穌已經得勝, 勝過了死亡復活了, 所以, 我們的苦難, 我們的創傷, 惡者的攻擊, 不論是過去的, 現在的, 將來的, 都要過去, 都要得醫治, 都要被粉碎, 因為耶穌「真是神的兒子」(39)。

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[1] 徒15:16, 摩9:11。

[2] 耶穌是在喊叫詩22:1的話「我的神，我的神！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？」(詩22:1)。

[3] 雖然經文沒有敘述天色這時放晴, 但卻報告了遍地黑暗是午正是申初, 而耶穌既是在申初氣絕, 可以想象, 隨著聖殿的幔子從中裂為兩半, 天也開了。

[4] 可能是「成了」, (約19:30), 或「我的靈魂交在你手裏」(路23:46)。

[5] 馬可沒有報告幔子因何斷裂, 可能是因為當時有地震, 見太27:51。

[6] 他這樣說可能是因為羅馬人相信太陽神亞波羅是最大的神宙斯的兒子, 耶穌的受苦竟然使太陽也黯然消失, 所以耶穌是神的兒子。

[7] 常常在會堂頌唱讚美詩的猶太人當然知道這是詩22的第一句歌詞, 這歌唱頌神奇妙救恩, 雖然是這樣的開始, 好像一切都沒有了希望, 連神都離開了, 在痛苦絕望中, 詩人遭眾人攻擊被安置在死地, 他的手和腳都被刺透了(22:1-16), 甚至衣服也被拈鬮分了(22:18, 即可15:24), 但詩人仍然相信神要來幫助, 並看見他要在弟兄中間見證神的大能, 在列邦人傳頌神的奇妙救恩, 然後子孫後代必來把神的公義傳給將要生的民，言明這事是神的所行。(22:25-31)。

[8] 莫特曼(Moltmann)的suffering God以這說話為神離開了耶穌的時候, 是耶穌最痛苦的時刻, 但是耶穌成就救恩的時刻。