5. 《聖靈降臨, 罪人蒙恩》(士3:7-11)

耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。(士3:10)

俄陀聶的故事是士師故事七個循環的第一個，俄陀聶其實在第一章已經出現過，但當時他只是幫助迦勒攻城，現在則是拯救以色列人。這故事有典型的士師循環結構。

A. 犯罪「行耶和華眼中看為惡的事」，7
   B. 奴役「耶和華把他們交在古珊利薩田手中」，8
      C. 呼求「以色列人呼求耶和華」，9
   B’ 拯救「耶和華興起俄陀聶作士師救他們」，10
A’ 太平「俄陀聶勝了古珊利薩田，太平四十年」，11

「以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉...」（7），士師故事循環都由以色列人犯罪得罪神開始，這故事發生在猶大支派,[1] 那時他們學效迦南人去拜巴力和亞舍拉，巴力是迦南人為農業有好收成的而拜的偶像，亞舍拉則是與生育有關的神祗，兩者都是當時人們生活和財富息息相關的事，大概是猶大人當時遇上收成欠佳，並家中生育有問題的事，他們為此去拜巴力和亞舍拉，蔚然成風。這是耶和華所恨惡的（見利26:1）。

「所以耶和華的怒氣向以色列人發作...」（8），所以耶和華把猶大人交給外邦王古珊利薩田，意思是「雙重罪惡」，顯然這不是那個王的名字，而可能是以色列人給這王起人的惡名。甚至更可能是士師記的作者藉此刻意強調，以色列人受奴役是因為他們的雙重罪惡所致，一是不侍奉神，二是拜巴力和亞舍拉。神用這「雙重罪惡」的管治奴役以色列人，這樣的情況維持了八年，以色列人徒然叫苦連天多時，直到...

「以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們...」（9），有人想起呼求耶和華，耶和華就為他們興起一位拯救者，那就是當日幫忙迦勒得地的俄陀聶（1:11-15）。

「耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師…」（10），俄陀聶因著神的靈降在身上，他就有能力帶領以色列人對抗古珊利薩田，並且耶和華把古珊利薩田的軍隊交給俄陀聶，於是猶大軍隊打敗古珊利薩田的軍隊。

「於是國中太平四十年」（12），於是猶大人的地業在俄陀聶在生之時都太平無戰事。

從第一章有關俄陀聶怎樣幫助迦勒收服基列西弗可知（1:12），俄陀聶顯然是一個出色的將領，所以當他被任命作猶大軍隊統帥出戰古珊利薩田時，就有能力戰勝了，是這樣嗎？不，士師記告訴我們，俄陀聶之可以得勝有兩個原因，一是神的靈降在他身上，其二是神把敵人交在他手中。於是以色列人得拯救。

「耶和華的靈降在他身上」，若不是神的靈降臨，若不是神把敵人打敗，人是無能為力的，當人被罪綑鎖和蒙蔽，人不能自救，今天我們也因為甚麼形式的罪叫我們抬不起頭來嗎？甚至是雙重的罪使我們沒有力量嗎？

俄陀聶的故事告訴我們不要灰心，因為神為我們預備救恩，只要開口呼求，藉著賜下聖靈，神也要給我們能力，叫我們可以成為蒙恩的罪人，並帶領我們脫離惡者，見證福音的大能。

【祈禱】
我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。（羅1:16）
聖靈啊，求你給我力量，加我信心，叫我順服你的帶領，常常被你充滿，靠著你給我的恩賜，得勝那惡者的權勢，榮神益人，阿們。

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[1] 因為第一章已經報告過俄陀聶是猶大支派的人。