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原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。(加5:6) |
保羅要寫這信，因為要提醒加拉太教會因信稱義的真理，更是因為已經有不少加拉太信徒聽從了那些耶路撒冷來的攪擾者，在教會推行猶太人的律法，甚至行了割禮！
A. 不要被軛控制。1-6
A1 靠主基督得自由，1-2
A2 靠著聖靈侍候神，3-6
B. 無人攔阻你們。7-15
B1 防避麵酵免攪擾，7-10
B2 割禮如自己割絕，11-12
B3 要用愛彼此服事，13-15
遵行全部的律法（1-2）：
第1節是這一段話的序言，呼籲讀者不要再被奴役的軛控制，從下文可知，奴役的軛指的就是割禮。因為知道已經有加拉太的外邦人信徒行了割禮了，他要制止這事，叫他們不要以為基督徒要守割禮才能得救的枷鎖，因為若是如如此，基督對他們就毫無益處了。
靠著聖靈侍候神（3-6）：
即使猶太人都知道沒有人能完全滿足律法的要求（所以有「欠著行全律法的債」之說），所以他叫讀者不要活在律法的枷鎖中。保羅斬釘截鐵的說，若有人以為要靠守律法才可以稱義（恢復與神的關係），事實上只會令他們「從恩典中墜落」！因為這樣做只會領他們進入一種靠行為才可以得救的危機中，而不知道真正使人得救的是「使人生發仁愛的信心」。
防避麵酵免攪擾（7-10）：
保羅明白他的讀者或會對他的這番教導不以為然，甚至認為甚麼「行割禮守律法會導致從主的恩典中墜落」，「會失去在主裏的自由」，「會與基督的愛隔絕」芸芸是太過誇張，不過保羅卻要嚴正指出：「一點麵酵能使全團都發起來」（9），攪擾他們的人必會因此被主刑罰。
割禮如自己割絕（11-12）：
保羅重提舊事，當日他在加拉太傳福音的時候，之所以受逼迫的原因，是加拉太教會中人都知道的，因為當地猶太人不能接受保羅傳那外邦人都可以因信耶穌而得救恩的福音，[1]如果守律法可以取代背十字架（福音的真理），就不會有那些事情了。當時有一些異教的祭司為獻身給他們所拜的偶像會有自閹的行為，加拉太教會既以外邦人為主，他們當然知悉這些事，也知道行這些事的人實在愚昧無知，所以保羅提醒他們要警剔，不要像那些人一樣的無知和愚昧，那些行為不能建立人，只會引人離開神！
要用愛彼此服事（13-15）：
保羅提醒讀者都因為回應召命得著自由了，要從律法的軛中得釋放，但不是因此可以如信主以前那樣放縱情慾，而是要用愛彼此服事，因為 “愛人如己”（利19:18，另參路10:27等）可以成全全部的律法，若然基督徒像不信世界裏的人相咬相吞，教會就會滅亡！
神今天也要這樣提醒我們，問題的核心其實不在於是否守割禮，就像今天教會裏的許多問題，如教會是否可以用現代詩歌敬拜，用團契還是小組，用灑水禮還是全人入水浸禮等，這些紛歧不再於形式，而在於我們對神的信心，在於我們有否確信神的話語，在於我們有沒有照著聖靈的感動行事為人，存謙卑的心照聖經而行，愈來愈像耶穌。
【祈禱】
耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。（約8:31）
求主給我一顆謙卑的心，給我一個受教的靈，好讓我能夠住在主的旨意裏，如同耶穌的生命，見證福音的大能，阿們。
[1] 保羅在加拉太受逼迫詳參徒13:44-52。
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