11.《生發仁愛的信心》(加5:1-12)

原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。(加5:6)

         保羅要寫這信, 因為要提醒加拉太教會因信稱義的真理, 更是因為已經有不少加拉太信徒聽從了那些耶路撒冷來的攪擾者, 在教會推行猶太人的律法, 甚至行了割禮！

A. 割禮無益, 欠行全律法債, 1-3
   B. 一個行割, 在恩典中墜落, 4-6
   B’ 一點麵酵, 累全團都失落, 7-10
A’ 割禮再傳, 不如自己割絕, 11-12

    「基督釋放了我們，叫我們得以自由」(1), 保羅想到已經有加拉太的信徒行了割禮了, 他要這樣大聲疾呼, 叫停這樣的事, 叫他們不要再因為是否要守割禮這事成為他們的枷鎖, 事實上, 他們將會發現無論如何都不能完全滿足律法的要求,「欠著行全律法的債」正是猶太人的寫照, 因為猶太人都不能夠完全滿足律法的要求生活, 都活在律法的枷鎖中。

    「你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕」(4), 保羅這樣斬釘截鐵的說, 若有人以為要靠守律法才可以稱義(恢復與神的關係), 事實上只會令他們「從恩典中墜落」！因為這樣做只會領他們進入一種靠行為才可以得救的危機中, 而不知道真正使人得救的是「使人生發仁愛的信心」。

    「你們向來跑得好…」(7), 保羅明白他的讀者或會對他的這番教導不以為然, 甚至認為甚麼「行割禮守律法會導致從主的恩典中墜落」, 「會失去在主裏的自由」, 「會與基督的愛隔絕」芸芸是太過誇張, 不過保羅卻要嚴正指出：「一點麵酵能使全團都發起來」(9), 這正是保羅要寫這信的根本原因。

    「弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？」(11), 保羅又再重提舊事, 當日他在加拉太傳福音的時候, 之所以受逼迫的原因, 是加拉太教會中人都知道的, 因為當地猶太人不能接受保羅傳那外邦人都可以因信耶穌而得救恩的福音, 如果守律法可以取代背十字架(福音的真理), 就不會有那些事情了, 若是這樣, 「那十字架討厭的地方就沒有了」(11下)。(保羅在加拉太受逼迫詳參徒13:44-52)。
 

    「恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了」(12), 當時有一些異教的祭司為獻身給他們所拜的偶像會有自閹的行為, 加拉太教會既以外邦人為主, 他們當然知悉這些事, 也知道行這些事的人實在愚昧無知, 所以當保羅在這段有關他們不要行割禮的呼籲裏用這語句作結, 就是要提醒他們要警剔, 不要像那些人一樣的無知和愚昧, 那些行為不能建立人, 只會引人離開神！

    「原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效」(6), 神今天也要這樣提醒我們, 問題的核心其實不在於是否守割禮, 問題其實不在於我們教會是否可以用現代詩歌敬拜, 不在於用團契還是小組, 不在於用灑水禮還是全人入水浸禮, 而在於我們對神的信心, 在於我們有否確信神的話語, 在於我們有沒有照著聖靈的感動行事為人。