4. 《上帝聽禱告, 信有指望(下)》(哀3:40-66)

耶和華啊，我從深牢中求告你的名。(哀3:55)

 

聽到了詩人分享「神的信實極其廣大」(23)和「活人因自己的罪受罰」(39)等的話語後, 信仰群(「我們」)作出了悔改認信(40-51), 然後錫安也向主發出呼求(52-66)。

A. 信仰群體的悔改認信, 40-47

   A1. 「我們」自我的覺醒, 40-42

   A2. 「我們」應得的遭遇, 43-47

B. 我遭遇的苦景陳述, 48-54

   B1. 「我」淚流如河, 「我」的心傷痛, 48-51

   B2. 「我」無故被追, 「我」的命斷絕, 52-54

C. 向耶和華呼求, 55-66

   C1. 求你解救, 求你伸寃, 55-60

   C2. 求你觀看, 求你報應, 61-66

 

「我們當深深考察自己的行為…」(40-42), 信仰群體悔改認信的起點就是自我的覺醒, 主要有三個方面的覺醒, 其一是「深深考察自己的行為」(40), 其二是「把自己的心高舉到神面前」(41),[1] 意即把自己的心思意念向神敞開, 由神來鑒察; 最後是明白自己要為「犯罪背逆」承擔罪責(42), 也因此才會有耶路撒冷城破這悲慘的事情發生。

 

「你自被怒氣遮蔽，追趕我們；你施行殺戮，並不顧惜。…」(43-47), 這一段是基本上是陳說耶路撒冷城破的悲慘遭遇, 但筆觸流露的不是埋怨神的不給予幫助, 而是承認自己的過犯, 才引致神用怒氣遮蔽(包裹)自己, 於是以色列人才會被殺戮, 以色列人的禱告才不被垂聽, 他們才被敵人張開的大口吞吃, 殘害和毀滅。

 

「因我眾民遭的毀滅，我就眼淚下流如河。…」(48-51), 集體的悔改認信後, 「我」這個人格化的錫安又發言了,[2] 說明這些時候, 因為眾民的悲慘遭遇, 更因為耶和華的不顧惜, 「我」(錫安)不停流淚, 因為「我」的心傷痛極了。

 

「無故與我為仇的追逼我…」(52-54), 「我」(錫安)繼續陳述自己的苦情, 除了城中民被苦待外, 「我」錫安城更被各方敵人無故逼害, 最終把城拆毀, 他們把石頭堆在「我」身上(不是一塊石頭, 原文「石頭」是眾數), 又用水淹沒「我」。

 

「耶和華啊，我從深牢中求告你的名…」(55-60), 詩人在本詩結束處帶領會眾作出四方面的呼求。
其一是求神解救(55-57), 像從前神聽錫安禱告, 叫錫安「不要懼怕」, 曾經拯救過錫安一樣; 其二是求神伸冤(59-60), 因為神已經看見了敵人怎樣攻擊錫安。其三是求神觀看(61-63), 因為惡人正在橫行, 正在設謀陷害; 其四是求神報應他們(64-66), 按他們所行的惡, 使他們的心剛硬, 好使他們的名從天下除滅。

「耶和華啊，我從深牢中求告你的名」(55), 被惡人攻擊, 受盡委屈時, 當日信仰群體發出的呼求, 他們甚麼地方向主呼求呢？在他們經歷苦難的地方。今天我們在極困難的處境中, 也可以向主呼求, 神是信實的, 他必會帶領我們走出困局, 迎接新的一天。因為神的誠實極其廣大。

耶和華啊，我從深牢中求告你的名。(哀3:55) 【祈禱】 感謝主聽禱告, 不管我在何處, 因為凡求告主名的人, 都必得救, 哈利路亞。

 

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[1] 41節和合本譯作「我們當誠心向天上的神舉手禱告」應該讀作「我們應該舉起我們的心和手禱告」(參ESV : Let us lift up our hearts and hands to God in heaven)。

[2] 也有聖經學者認為48-54, 55-66節都是詩人的話, 不是人格化的錫安。