14.《聖靈的新樣, 儀文的舊樣》(羅7:1-6)

但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或作聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。（羅7:6）

「聖靈的新樣」（7:6，和修）是甚麼？「新樣」就是新的模樣，《和合本》譯作「心靈的新樣」的這字，原文是「靈」，但從下文的討論可知，這裏是談論聖靈，但不是說聖靈有新的模樣，而是前文所謂聖靈使人一舉一動有新生的模樣的說明（6:4）。

A. 猶太人信耶穌不是不貞，1-4
  A1 丈夫死，約束完，1-2
  A2 離律法，歸基督，3-4
B. 事奉主要按聖靈的新樣，5-6
  B1 屬肉體，神棄絕，5
  B2 服事主，按新樣，6

丈夫死，約束完（1-2）：
「你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？」（1），對羅馬教會中為數不少的猶太人來說，他們現在信耶穌會否被視作拜別神？甚至因此被看作信仰上的行淫呢？因舊約先知書中常指斥以色列民拜偶像的活動為行淫（如耶3:6-9等）。針對這問題，保羅用了一個比喻：婦人的丈夫若活著，她是被律法約束的，但若是死了，她就脫離了這約束。

離律法，歸基督（3-4）：
前述比喻中，若婦人在丈夫後歸別的男人，就不算行淫。同樣，當猶太人信主時，從前屬肉體的舊人已死了，所以現在他們藉著基督的身體（教會）歸於別人就不算是信仰上行淫了；言說中的別人就是那從死裏復活的耶穌基督。

屬肉體，神棄絕（5）：
「因為我們屬肉體的時候」（5a），保羅指出猶太人信主前雖有律法規條中，他們仍然是屬肉體的；律法的規條只是指出何謂惡，卻不能使人行善，倒反因律法的說明，產生了人的惡慾，驅使肢體行惡，以致被神棄絕（“結成死亡的果子”的意涵）。律法最終叫人在罪中死去，這是很吊詭的（Paradoxical）

服事主，按新樣（6）：
「但我們既然在捆我們的律法上死了」（6a），信主後，藉著聖靈人被神的愛澆灌（5:5），於是猶太人不再受從前屬肉體的生命轄制，可以順著聖靈的帶領來服事主，並且不像從前拘泥各種宗教儀文來服事主，而可以一舉一動按著聖靈的感動行事，一種新樣式，就是新生命新生活（比較6:4）。

我們信主後，都應該可以活出新生命的樣式，會每天讀經祈禱，會參加主日崇拜、上主日學、團契小組、祈禱會、在教會事奉等，我們會這樣，不是因為信主後，就要按教會的規定做足這些教規，去賺取救恩。我們參加各種聚會，每天讀經靈修是因為聖靈在我們心裏作工，人順服聖靈的感動可以活出新生命的樣式，與從前屬肉體的時候單憑自己的感覺和愛惡行事不同，因為服事主是我們的喜樂，不是宗教儀文，我們的生命改變，有聖靈的新樣服事主，不單在教會裏，而是無論在何時何地都活出這樣式︰讓神得榮耀和人得益處的新樣式。

【祈禱】
我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。（羅6:4）
聖靈啊，我要愛慕你，我要順服你，求你每天來更新我，每天流滿我，好叫我一舉一動都有新生命的樣式，榮耀主聖名，阿們。