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你們親嘴問安，彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。（羅16:16） |
第16章是這信的結束處，由兩兩組祝福問安語組成，保羅書信結束多會有類似祝福及問安語，但像羅馬書這樣的兩番祝福及問安卻是獨特的。
A. 介紹送信人非比，1-2
B. 問候眾新知舊雨。3-15
B1 問候名單上，3-10
B2 問候名單下，11-15
C. 代眾教會的問安，16
介紹送信人非比（1-2）
「我對你們舉薦我們的姊妹非比，他是堅革哩教會中的女執事」（1），保羅首先要向羅馬教會推薦這一位女執事非比，因為顯然她是把這信送給羅馬教會的人，[1] 保羅特別強調她曾經幫助過許多人，所以特請羅馬教會盡量幫忙她。
問候名單上（3-10）
「問百基拉和亞居拉安。…」（3），在3-15節的連串問安中，我們不難發現那些被提及的名字是保羅認識較深的，也有不太熟識的，分作兩組，熟識的提到他們的名字時會加上註腳。3-10節是第一組，百基拉和亞居拉是「他們在基督耶穌裡與我同工」（3）；以拜尼土則是「是亞細亞的頭一個信主者」（5），[2] 馬利亞是「曾為羅馬教會多受勞苦」（6），及安多尼古和猶尼亞的「在使徒中是有名望的，他們比保羅信主要早」（7），這些都說明保羅和這些人是相熟的。「又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。…」（8-10），保羅和這幾個人可能認識不深。
問候名單下（11-15）：
「又問我親屬希羅天安…」（11），保羅從這裏開始又提到熟識的名字，先是這個和他有親戚關係的人，然後是「可親愛的為主多受勞苦的彼息」（12），又問魯孚和他母親安，「他的母親就是我的母親」（13）說明保羅和他的關係十分密切；然後是「亞遜其土…」（14-15），這最後九個人的名字，也可能是保羅認識不多的。
代眾教會的問安（16）：
本來親嘴問安是當日的平常問安方式（參林前16:20，林後13:12和帖前5:26等），表達信徒間親密團契的關係。但保羅卻在此處說明親嘴問安時「務要聖潔」，實是要藉此提醒讀者避免世俗化或誤用。[3]作出教導後，保羅寫上「基督的眾教會都問你們安」，因為羅馬教會當時有猶太與外邦信徒文化的張力，這問安行動成為實踐「彼此接納」的具體表現。
這段祝福語出現的連串名字都是保羅認識的人，保羅問候他們固然因為這些人都是他熟識的，但為甚麼連那些不太認識的人都提及呢？其實那些所謂不太認識的名字背後都是代表在他們那裏聚會的家庭教會，所以有「問亞利多布家裡的人安。」，又有「問…與他們在一處的弟兄們安。…與他們在一處的眾聖徒安。」（14-15）保羅固然關心他熟識的人，但他更關心那些他不熟識的家庭的教會，因為這些名字背後有為數眾多的人，包括猶太信徒和外邦信徒，就是這信不斷提及於兩群人--他們要學習彼此接納。
他期望這信中的信息可以傳到他們心中，叫他們都可以得諸般的喜樂和平安，以致得著聖靈的能力面對當日的生活，因為相信耶穌而有的新生命新生活，讓人從他們身上看見門徒的生活見證。那怕是彼此問安的行動，都要體現這個與羅馬世界不同的生活。祝願你的新生命新生活一樣成為美好見證，讓人從你身上看見耶穌。
【祈禱】
但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。（羅7:6）
主啊，求你領我活出新生命新活，一舉一動都有新樣式，就是照著聖經教導樣式，讓我的生活成見證，更深認識你，阿們。
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