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我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。(羅14:8) |
本著12:1-2提出的原則，保羅已經提出了三個勸勉和兩種態度了，在14:1-15:13的段落中，他要談論一個實際處境，是關於強者要怎樣對待弱者，14:1-12先提出一些基本原則，除了1-6節提及的不可輕看和論斷主的僕人外，7-12節再談及另外2原則。
A. 不為己而活。7-9
A1 不為自己死，7
A2 只為主而活，8-9
B. 不論斷弟兄。10-12
B1 不輕看弟兄，10
B2 人向神交帳，11-12
不為自己死（7）：
為什麼第6節有 “吃與不吃都是為主”之說呢？於是保羅在第7節寫上：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死」，這語句把前文的講論提升到基督徒的使命的層次，既然人的生與死都是為了主，那麼吃與不吃就不足介意了。
只為主而活（8-9）：
「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死」（8），這一語句告訴信徒因著「因信稱義」而把舊我釘死在十架上後，他們都是為主而活了，所以最要緊的是他們都是屬主的人。
不輕看弟兄（10）：
保羅在此又再用上拉比的問答式講論手法提出兩個問題：「為甚麼論斷弟兄呢？」、「又為甚麼輕看弟兄呢？」，這兩個提問指責教會有人論斷那些信心軟弱者和輕看他們的不是，因為每一個人說到底都要在上帝的審判台前，所以他在此勸告眾人不應該再為那些事起爭論，或論斷別人，輕看別人。。
人向神交帳（11-12）：
第11節是引用先知的話為第10節的講論作註腳，雖然保羅的言說與先知書的說法略有差異，顯然這是賽45:23的講論；[1]先知書強調萬國萬民都要去到神面前接受神的審判，所以保羅說因此各人都要為自己的事負責。比較「死後都有審判」（來9:27）。
在現今社會，因著人的經驗，學識，能力，更多時候是權力和地位，往往使人對事物有了既定看法，同一樣事情，出自不同人的手往往會得出不同的評價，人們也會有不一樣的反應，或會輕看，或會論斷，我們也對此習以為常了。在基督裏的信仰群體，因為是按聖靈的新樣，而不是按儀文的舊樣來服事主（7:6），既認定「萬膝都要向主跪拜，萬口都要承認耶穌是主」，我們可以超越人的驕傲，可以重視神所愛的每一個人，以至我們可以不輕看不論斷甚麼人，我們會看重每一個為主作工的人，而不會因事奉者的身份來決定我們的反應。因為我們今天活著不是為甚麼人或甚麼事而活，而是為主而活
【祈禱】
我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。（羅12:3）
主啊，求你叫我看自己和看別人都合乎你的旨意，叫批評和論斷離開我們的群體，叫我們順服聖靈引導彼此相愛，阿們。
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