10.《聖靈將神的愛澆灌在我們心裏》(羅5:1-11)

盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。(羅5:5)

「我們既因信稱義」（1上），第五章開始的這語句說明作者有關「因信稱義」的原理講論告一段落了，接著他要說明「因信稱義」帶來的生命改變，首先是說明因信稱義帶來的福。

A. 靠主恩典預嘗榮耀，1-2
B. 聖靈澆灌人神的愛，3-5
C. 敵對神時已有這愛，6-8
D. 與神和好以神為樂，9-11

靠主恩典預嘗榮耀（1-2）
因為因信稱義，基督徒靠主耶穌基督得以進入「現在所站的這恩典中」。這「恩典」並非一個位置，而是一個聖靈運作的場所。我們能與神和好，全因為聖靈這恩典的工作，並且可以持續不斷的經歷。這「進入」是過去一次性的行動，而「站」則是現在持續的狀態，並引領我們歡歡喜喜盼望神的榮耀，這喜樂和盼望是聖靈所結的果子，是未來榮耀在今天的預嘗。

聖靈澆灌人神的愛（3-5）
主不單使人今天喜樂地看見神的榮耀，更重要的是當人在患難中仍然常常喜樂，因為靠著聖靈的能力，基督徒在患難中的禱告叫他們更信靠神（“患難生忍耐，忍耐生盼望”的意涵），有這樣的恩典，因為聖靈將神的愛「澆灌在我們心裡」。這不是我們靠自己努力產生的愛，而是聖靈主動的作為——「澆灌」一詞充滿能力感和豐富性，彷彿聖靈將那無條件的、神聖的愛傾倒、充滿在我們生命的每個角落。這愛是客觀事實（基督為罪人死）的主觀內化，是我們在一切環境中確據的源頭。這是一個屬靈的循環：聖靈內住帶來對神愛的體驗，這愛使我們在苦難中仍有盼望，而這盼望反過來證實聖靈工作的真實。這不是否定苦難，而是在苦難中見證聖靈超越環境的能力。

敵對神時已有這愛（6-8）
這一段說明為這內住的愛提供了歷史的和客觀的基礎。基督在我們還軟弱、還作罪人、還與神為敵的時候就為我們死，這無條件的愛正是聖靈現在澆灌在我們心裡的愛。聖靈的工作從不脫離基督的十字架，聖靈總是榮耀基督，並將基督成就的救恩應用在信徒身上。

與神和好以神為樂（9-11）
這是本段因信稱義蒙福的總結，三節經文說明這福的三個層次，首先是因著得稱為義，人因此可以免去神的忿怒（參1:18-32），然後是因此人與神和好所得的救恩。第三個層面是，人不是僅僅得救，而是可以神為樂，這是保羅要說明的，人因信稱義不只可以活著，而是喜樂地生活。

保羅在這裏說明一個十分重要的真理，人因信得稱為義後，可以領受聖靈，聖靈把神的愛澆灌下來，既然神就是愛，所以這即說聖靈叫人活得更像神。不少人信主前都以為基督徒的生活很枯燥，要守很多規條，甚至有人信主多年都未能感受到教會的快樂生活，基督徒的喜樂人生，這都是因為他們的信仰生活只停留在規條和知識層面，因為還沒有經歷聖靈把神的愛澆灌下來的恩典，未能領受以神為樂的福，因為他們只把聖靈當作是一種知識，也從沒有向聖靈祈禱，更不用說被聖靈充滿的美好恩典了，聖靈今日好想來充滿你，把神的愛澆灌給你，你願意嗎？

【祈禱】
盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。（羅5:5）
聖靈啊，感謝你將神的愛多多地澆灌我，求你領我在任何境遇中，都因為這愛，活出以神為樂的生命，活出你的愛。阿們。

【附錄】聖靈把神的愛澆灌下來
愛的澆灌就是因著聖靈充滿我們心裏而經歷的生命，這種生命固然可以領我們面對順境時不驕傲，更可以使我們處逆境時而不跌倒；這種生命不是明白了一套宗教理論可以經歷的，也不是做足宗教禮儀可以經歷的，那是唯有全心順服神帶領，我們才可以經歷的生命。