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總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。（羅13:14） |
講論過了在個人層面，在信仰群體，和在國家體制中基督徒應該採取什麼態度待人，如何處事及應有表現後，在講論下一個主題之前，作者在此為獻上身體作活祭的教導說明必須要有的兩種態度：其一是凡事以愛去做（8-10），其二是要把握有限時間，及早去做（11-14）。
A. 愛可以完全律法。8-10
A1 相愛不夠有虧欠，8
A2 愛人如己才足夠，9-10
B. 白晝將近的事實。11-14
B1 來日無多要除惡，11-12
B2 披戴基督行主道，13-14
彼此相愛不足夠（8）：
「凡事不可虧欠人」（8上），這裏講的虧欠不是金錢，而是愛，因此基督徒要常常彼此相愛。事實上按他在12:3-8、9-21和13:1-7的講論，基督徒做那些事時若愛得不夠就不能做好，所以他在這裏指出，基督徒要做好前述的有關在個人、群體和國家體制中的諸事，有一個先決條件才可以做好，那就是彼此相愛，這是耶穌給門徒的命令，所以他在這裏概括地說：「愛人的就完全律法」。[1]為什麼這樣說？
愛人如己才足夠（9-10）：
保羅首先從摩西的律法說起，要活出獻祭的人生，就要按律法的教導踐行「愛人如己」的生命（參利19:18），這是愛可以完全律法的第一個原因，因為當一個人願意去愛別人像愛自己時，人才有可能做得到十誡中關乎人際關係的誡命，[2] 「愛人如己」這一句話也是「愛人的，就完全了律法」的第二個洗決條件，因為主耶穌說「要愛人如己」是一切誡命的總綱（參太22:37-40，另參可12:28-34，路10:25-28）。「愛就完全了律法」（10）提醒基督徒，這本來就是舊約聖經的教導。
來日無多要除惡（11-12）：
有關將身體獻上當作活獻的應有態度，除了提醒讀者要用愛去處事待人外，11-14節提出第二個應有態度：要坐言起行，快快活出基督的樣式。保羅呼籲信徒意識時間緊迫，所以現在要趁早睡醒，因為離開主耶穌再回來的時間，今天要比初信主的時候已經更近了。所以保羅呼籲讀者「脫去暗昧行為」，實是叫人把生活中有那些神不喜悅的習慣除去；並要帶上屬靈的兵器，如真理、福音、神的話，靠著聖靈生活（弗6:14-18），因為當神國降臨時，唯獨神喜悅的東西可以存留；
披戴基督行主道，13-14
所謂脫去暗昩的行為者，說的就是行事為人要端正，不可像當時羅馬社會裏人們寄情宴樂、放蕩縱慾、甚或人與人的紛爭之中。為要強調眾人要常常帶上光明的兵器，把握機會去做好神喜悅我們做的事情，保羅寫上「總要披戴主耶穌基督」（14），這個比喻說法正好與才說過的「脫去暗昧的行為」相對，當基督徒披戴基督時，人就可以從他身上看見耶穌。
保羅用「白晝將近」來提醒我們主耶穌再回來的日子已經不遠，所以我們每一個屬主的人，都要把握餘下機會好好活出主的教導，在每一個處境中，都按著聖靈在我們生命中的感動作出合神心意的選擇，因為當黑夜最終過去後，便再不能做那預備功夫了，那時神要按你每天生活呈獻的活祭來奬賞你，今天你獻上了甚麼？好讓神來嘉奬你呢？
“Without God，we cannot；without us He will not.” Augustine
「沒有神，我們做不到；沒有我們，神不會做」---奧古斯丁
【祈禱】
趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。（約9:4）
聖靈啊，求你充滿我，叫我把握時機做好主交託給我的工，活出基督的愛，好叫人看見主的榮耀就回轉跟從，阿們。
[1] 「完全」就是滿足了有關的要求的意思，所以「完全了律法」就是滿足了律法的要求。
[2] 注意十誡是摩西律活的總綱(出20:1-17), 而十誡又可以分作上下兩半, 上半是關於愛神的誡命, 下半是關於愛人的誡命。有關利19:18的解說, 可參拙文http://morrisonip.blogspot.hk/2015/06/22-1911-18.html
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