3. 《神的忿怒, 神任憑人》(羅1:18-32)

自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。(羅1:20)

「原來, 神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上…」18), 說明過「神的福音」和「神的大能」可以帶來生命的改變後，保羅在說明本書的主體信息之始, 提及「神的忿怒」, 這是甚麼？阻擋真理者指的是甚麼人？
A. 神任憑人隨心所欲行污穢, 18-24
B. 神任憑人放縱行逆性的事, 25-27
C. 神任憑人行各種不當的事, 28-32

「神的事情…」(19), 神當然不會像人發怒時大發雷霆，怒氣沖沖，舊約聖經多有提及當神發怒, 人就要遭遇禍患, 於是有饑荒、瘟疫、戰亂, 甚至神出手擊殺人, 然而保羅這裏提及「神的忿怒」時卻像很不一樣,「神的忿怒」顯明在那些不虔不義的人身上,[1] 保羅這裏提及了三個方面的「任憑」。

「因此，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事」(24), 這是第一個「任憑」, 從世界被造開始, 人本來就可以從各樣受造物的存在認識神, 但許多人無視這一切，不尊重神，不感謝神，更以偶象取代神的榮耀，所以神「任憑」他們順著心中私慾去作污穢的事，以致羞辱自己的身體(19-24)。

「因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾」(26), 這是第二個「任憑」, 情慾本是神造人時讓人在其中得以享受的，然而不虔不義的人卻用虛謊取代了神的真理，因此神就「任憑」他們去放縱可恥的情慾，所謂可恥者，就是違反了「二人連合(創2:24)」這神創造婚姻的盟約, 而放縱情慾大行淫亂, 甚至發生了女和女及男和男之間的性行為(25-27)。

「神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事」(28), 這是第三個任憑, 神「任憑」他們去作「各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒…無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的(29-31)」事, 雖然他們明知做這些事的惡果, 但他們不單自己做, 還慫恿別人去做(28-32)。

其實保羅這裏要說明世上各種各樣禍患的所以然。原來世上許多禍患都是因為神「任憑」人犯罪, 於是保羅告訴我們神竟然「任憑」那些不虔不義的人去行惡, 神不是要止息他們繼續作惡嗎？為甚麼神會「任憑」他們作惡呢？其實神不是要放縱惡人行惡, 當神「任憑」他們繼續行惡時, 就是「神的忿怒」的彰影, 因為如此他們終會自食其果。[2]

其實神的「任憑」是說明為甚麼世間會有那麼多的禍患與不幸事情發生的原因, 正如父母對子女最大的懲罰不在於責罵, 而在於任憑他們犯錯，至泥足深陷不能自拔。

當神任憑國家犯錯，國與國會發生戰爭，像兩次的世界大戰；當神任憑社會上人人都以謀取自己最大利益而妄顧別人時，社會會產生不穩定因素，像一次又一次的金融風暴；當神任憑人放縱自己的物慾，人生沒有喜樂平安，無數的人沉溺於賭博、情慾放縱。今天我們是按著神的教導生活還是我行我素，任憑自己的愛惡來生活呢？

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[1] 「不虔不義的人」是指那些得罪神又得罪人的人，這些人常會阻擋聖經的教導。

[2] 這是一個奧秘, 因為世人都犯了罪, 所以都要死(永遠與神隔絕), 生活裏遭遇許多痛苦禍患, 惟有聽從神的話生活, 人才可以蒙福, 但許多人都拒絕接受福音, 結果那些所謂不虔不義的人要自己面對各樣的災病, 不能得著神的幫助, 而要承受這種拒絕神, 任意妄為的惡果。