7 《起來, 主在帶領你前行》(士4:1-16)

底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」(士4:14)

底波拉的故事是士師故事七個循環的第三個, 基本上這個故事在第四章已經結束, 但作者插入了第五章的底波拉之歌, 然後才在5:31附上那「太平」的結束句式。
A. 犯罪「行耶和華眼中看為惡的事」, 4:1
   B. 奴役「耶和華把他們交在夏瑣王手中」, 4:2-3
      C. 呼求「以色列人呼求耶和華」, 4:3下
   B’ 拯救「耶和華興起底波拉作士師作拯救」, 4:4-24
D. 底波拉之歌, 5:1-31上
A’ 太平「這樣, 國中太平四十年」, 5:31下

「以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事」(1), 這是另一個循環的開始, 只是這一次的敵人換作是夏瑣王耶賓和他的將軍西西拉, 在二十年的欺壓期間, 以色列人十分痛苦, 直到他們想起向耶和華呼求, 他們就得到拯救。

「有一位女先知名叫底波拉...」(4)。因為神興起士師去拯救他們, 這一次的士師是一個女性, 她叫作底波拉, 很可能是一個以法蓮人。[1]神用她作先知宣講, 並且施行審判。

「她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來...」(6), 當以色列人呼求神, 6-10節報告, 底波拉就把拿弗他利支派的巴拉將軍召來, 請他領軍一萬(由拿弗他利和西布倫支派組成的),[2] 不過巴拉卻要求底波拉同行才願意領軍, 結果底波拉就和巴拉一同帶領拿弗他利和西布倫的聯軍。第11節在這裏有點奇怪, 實是作者的寫作技巧, 其意義是故事發展的關鍵, 詳見下文講論。

「亞比挪菴的兒子巴拉已經上他泊山了」(12), 當西西拉知道這消息後, 就把鐵車九百輛和全軍都開到了基順河。當底波拉向西西拉說出從神而來的話後(14), 西拉就帶領著以色列一萬大軍從他泊山下去挑戰西西拉的鐵甲兵團。雖然沒有說明西西拉手下軍隊有多少, 但那九百輛鐵車卻告訴我們那是一個龐大兵團, 因為如果我們知道後來當所羅門全盛時期以色列國擁有鐵車一千四百輛(王上10;26), 我們就知道這九百輛鐵車組成的是一個鐵甲兵團, 所以兩支派聯軍的一萬人在這鐵甲兵團面對其實以卵擊石。面對當時的高科技軍事武器(強如猶大的軍隊, 也打不過鐵車兵團, 見1:19), 巴拉的軍隊怎可以得勝？

「你起來」(14a), 鐵車不能上山, 巴拉帶領的一萬人若守在他泊山上本是不錯選擇, 當時巴拉可能正有此打算, 但聽了底波拉的呼喚, 巴拉就領軍下山, 結果竟然可以把鐵甲兵團打敗, 甚至第16節更報告說西西拉的全軍都倒在刀下, 沒有留下一人！這是甚麼原因？

「今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子」(14b), 這是惟一的原因。底波拉的話實是叫巴拉用屬靈的眼睛去看見一個事實, 上主已經去到巴拉和他的一萬聯軍前頭領軍。這正是「耶和華豈不在你前頭行嗎？」的意義(14c)！於是, 靠著神的大能, 即使在平原, 以色列人竟然可以擊潰鐵車大軍！為甚麼會有這樣的事？第五章的底波拉之歌告訴我們, 因為神的靈降臨, 基順古河把敵人沖没(5:21)！

「去, 主正在帶領你前行」(Go! The Lord is leading you, GNB)今天我們也面對甚麼鐵甲兵團嗎？我們已經被那些龐大集團壓得透不過氣來多時, 甚至不能抬起頭來了嗎？當聽到神這樣的話後, 巴拉當日用信心的眼睛看見上主的帶領, 藉著聖靈的大能(5:21), 不可能的事就發生了。主今天也要如此對我們說話, 我們都要被聖靈感動, 經驗聖靈的大能, 也可以看見神為我們開路, 不可能的事今天要繼續發生, 哈利路亞！

---

[1] 比較俄陀聶是猶大人, 以笏是便雅憫人。以法蓮山地的範圍很廣, 狹義說就是包括以法蓮支派所得地業的山地, 但廣義說可以包括從伯特利以北的山地, 即包括便雅憫和瑪拿西支派的地業, 甚至是亞設, 拿弗他利, 西布倫和以薩迦等支派的地業。所以以法蓮山地居住的不一定是以法蓮人, 可以是其它北方支派的人。
[2] 這裏顯示以法蓮支派早已在北方支派中有領導地位, 所以以法蓮的女先知被拿弗他利和西希倫的人敬重。