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底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」(士4:14) |
底波拉的故事是士師故事七個循環的第三個，基本上這個故事在第四章已經結束，但作者插入了第五章的底波拉之歌，然後才在5:31附上那「太平」的結束句式（參附錄，底波拉的士師循環）。
A. 以色列人犯罪。1-5
A1 被交在夏琑王手中，1-2
A2 底波拉作士師拯救，2-5
B. 耶和華的拯救。6-16
B1 底波拉召把拉前來，5-11
B2 巴拉的大破西西拉，12-16
被交在夏琑王手中（1-2）：
這是另一個循環的開始，只是這一次的敵人換作是夏瑣王耶賓和他的將軍西西拉，在二十年的欺壓期間，以色列人十分痛苦，直到他們想起向耶和華呼求，他們就得到拯救。
底波拉作士師拯救（3-4）：
面對耶賓王的九百輛鐵車，在這樣強大的軍隊面前，以色列人不斷被壓迫。「有一位女先知名叫底波拉...」（4）。因為神興起士師去拯救他們，這一次的士師是一個女性，她叫作底波拉，很可能是一個以法蓮人。[1]神用她作先知宣講，並且施行審判。
底波拉召巴拉前來（6-11）：
當以色列人呼求神，底波拉就把拿弗他利支派的巴拉將軍召來，請他領軍一萬（由拿弗他利和西布倫支派組成的）,[2]
不過巴拉卻要求底波拉同行才願意領軍，結果底波拉就和巴拉一同帶領拿弗他利和西布倫的聯軍。第11節插在這裏有點不知所謂，實是作者的寫作技巧，其意義是故事發展的關鍵，詳見下文講論。
巴拉的大破西西拉（12-16）：
當西西拉知道巴拉已經上了他泊山後，就把鐵車九百輛和全軍都開到了基順河。底波拉這時告訴巴拉：「上主已經把西西拉交給你了」（14），巴拉就帶領著以色列一萬大軍從他泊山下去挑戰西西拉的鐵甲兵團。雖然沒有說明西西拉手下軍隊有多少，但由九百輛鐵車組成的絕對是一個龐大兵團（比較所羅門全盛時期擁有鐵車一千四百輛，所以九百輛鐵車實是一個鐵甲兵團王上10:26）士1:19曾報告過，強大的猶大軍隊也打不過鐵車兵團，巴拉率領的一萬人在這鐵甲兵團面前，其實是以卵擊石！要想得勝實是異想天開。
「你起來」（14a），鐵車不能上山，巴拉帶領的一萬人若守在他泊山上本是不錯選擇，當時巴拉可能正有此打算，但聽了底波拉的呼喚，巴拉就領軍下山，結果竟然可以把鐵甲兵團打敗，甚至第16節更報告說西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人！這是甚麼原因？
「今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子」（14b），這是惟一的原因。底波拉的話實是叫巴拉用屬靈的眼睛去看見一個事實，率領那兩支派的一萬聯軍者不是巴拉，而耶和華上主。這正是「耶和華豈不在你前頭行嗎？」的意義（14c）！於是，靠著神的大能，即使在平原，以色列人竟然可以擊潰鐵車大軍！為甚麼會有這樣的事？第五章的底波拉之歌告訴我們，因為神的靈降臨，基順古河把敵人沖没（5:21）！
「去，主正在帶領你前行」（Go！ The Lord is leading you，GNB）今天我們也面對甚麼鐵甲兵團嗎？我們已經被那些龐大集團壓得透不過氣來多時，甚至不能抬起頭來了嗎？當聽到神這樣的話後，巴拉當日用信心的眼睛看見上主的帶領，藉著聖靈的大能（5:21），不可能的事就發生了。主今天也要如此對我們說話，我們都要被聖靈感動，經驗聖靈的大能，也可以看見神為我們開路，不可能的事今天要繼續發生，哈利路亞！
【祈禱】
底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」（士4:14）
主啊，有人靠車，有人靠馬，但我們要靠你的名，我們必能得勝，因為你是大能的主，永活的神，常與我們同行，是你的恩手施行拯救，阿們。
【附錄】底波拉的士師循環
A. 犯罪「行耶和華眼中看為惡的事」，4:1
B. 奴役「耶和華把他們交在夏瑣王手中」，4:2-3
C. 呼求「以色列人呼求耶和華」，4:3下
B’ 拯救「耶和華興起底波拉作士師作拯救」，4:4-24
D. 底波拉之歌，5:1-31上
A’ 太平「這樣，國中太平四十年」，5:31下
[1] 比較俄陀聶是猶大人, 以笏是便雅憫人。以法蓮山地的範圍很廣, 狹義說就是包括以法蓮支派所得地業的山地, 但廣義說可以包括從伯特利以北的山地, 即包括便雅憫和瑪拿西支派的地業, 甚至是亞設, 拿弗他利, 西布倫和以薩迦等支派的地業。所以以法蓮山地居住的不一定是以法蓮人, 可以是其它北方支派的人。
[2] 這裏顯示以法蓮支派早已在北方支派中有領導地位, 所以以法蓮的女先知被拿弗他利和西布倫的人敬重。
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