6. 《主已為你我而預備》(士3:12- 31)

以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏；他是左手便利的。(士3:15)

 以笏的故事是士師故事七個循環的第二個, 珊迦的簡短報告可以看作是以笏事蹟的參照, 邀謮讀者作出反省。

A. 犯罪「行耶和華眼中看為惡的事」, 12
   B. 奴役「耶和華把他們交在摩押王手中」, 13-14

      C. 呼求「以色列人呼求耶和華」, 15
   B’ 拯救「耶和華興起以笏作拯救者」, 16-29
A’ 太平「摩押就被以色列人制伏, 太平四十年」, 30
D. 珊迦用趕牛棍, 也救了以色列人, 31

「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事」(12上), 這故事緊接俄陀聶死後開始, 因為他們行惡, 於是上主用「摩押王伊磯倫」攻擊以色列人, 這是士師記循環的典型格局。

「伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，去攻打以色列人，佔據棕樹城...」(13-14), 只是這一次的敵人換了名字, 他叫伊磯倫(可能只是暱稱, 因為伊磯倫其實就是小肥牛的意思), 這一次奴役以色列人十八年。

「以色列人呼求耶和華的時候」(15上), 再一次, 當以色列人在苦難極大時向上主呼求, 15下-29節報告神就為他們興起士師拯救他們。這士師叫作以笏, 是一個便雅憫人, 經文強調他是一個左手便利的人 (有趣的是便雅憫的意思卻是右手之子, 見創35:18)。可能因此, 伊磯倫不虞他會用左手從右腿拿刀, 以致被殺, 畢竟伊磯倫雖肥, 卻不至於如此不濟。

「這樣，摩押就被以色列人制伏了…」(30), 故事就這樣結束了, 這些以色列民就迎來了太平的八十年。注意所謂「國中太平」芸芸不準確, 原文指的是「這地」(參和修本), 事實上, 聖經學者告訴我們, 士師記報告的十二支派被迦南人逼迫, 並非逐一發生, 而更可能發生在重疊的時間, 只是地點不同。

「以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人」(士3:31), 聖經學者稱珊迦作小士師(因為篇幅短), 他是在以笏死後, 以色列人又再被迦南人奴役時, 神興起來拯救以色列的人, 因為只有一節經文, 沒有那典型的士師循環, 但他的名字可能也是暱稱, 因為珊迦的意思是刀劍, 而當時以色列人卻沒有刀劍可用(參6A.《珊迦, 無名的傳道者》)。

這個發生在便雅憫地業的故事再一次告訴我們, 當人在苦難中向神呼求, 神就為他們興起拯救, 一個左手便利的人在當日社會顯然是被輕視的人(有解經家甚至認為以笏是右手有殘缺的), 但就是這樣的一個人把那小肥牛殺了, 就如珊迦在以色列人被奴役時, 他們沒有兵器可用, 神就叫珊迦用他手上的趕牛棍殺敗非利士人, ...

今天我們也有甚麼解決不了的問題, 困擾我們多時, 叫我們十分沮喪, 苦無出路嗎？我們也沒有人慣常擁有的才幹和職份以致以為自己沒有能力解決那些難題嗎？我們手上也沒有甚麼工具或資材可以運用嗎？以笏和珊迦的故事告訴我們, 只要相信神, 只要開口向主呼求, 神要來拯救我們, 所以,
來吧, 我們一起禱告吧, 主已為你我而預備。