13.《必從聖靈收永生》(加6:1-18)

順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。(加6:8)

「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事」（25），怎樣才是靠聖靈行事？保羅在結束這信時，特別藉著三方面的提醒，為此作出說明，包括要挽回犯錯者，要努力行善，和藉鼓勵讀者不要以貌取人。

A. 面對犯錯信徒，要挽回，1-5
B. 行善不可喪志，要用心，6-10
C. 不要以貌取人，要更新，11-18

面對犯錯信徒，要挽回（1-5）：
「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來…」（1），保羅再一次用這牧者心腸作出勸勉,[1] 叫教會領袖用心把犯了前文提及那些過錯的信徒挽回過來，更要身體力行幫忙擔當一下，好讓他們可以回轉過來，因為他們這樣做才真正完成律法的要求。請注意，雖然保羅在前文大力撻伐有關靠律法稱義的說法，但他絕不是要廢掉律法，他只是指出拒絕耶穌基督的猶太人沒有真正認識律法，因為他們因此拒絕聖靈的工作，不能夠活出「愛人如己」這律法的真理（見5:14）。在這彎曲悖謬的世代裏會（腓2:15），人人都會犯錯。所謂「自己還以為有」意思其實是「自以為了不起」，所以1-5節是提醒讀者面對犯錯者不要只是批評指責，而是要靠著聖靈所給的愛，活出愛的各方面特質（所謂「有聖靈九果」實是愛的八個方面，參前文解說）。

行善不可喪志，要用心（6-10）：
第6節可能是當時的諺語，意指學生要給老師供給所需，但用在這裏有甚麼意思？保羅無意在此叫他們供給他的所需，而是叫讀者要滿足主的所需（說到底耶穌才是真理的施教者）。7-8節說的就是主的需要，主需要門徒順著聖靈感動行事（「撒種」所指的），主更需要門徒結出聖靈的果子（「從聖靈收永生」所指的，另參5:22-23）。保羅用9-10節鼓勵讀者要持續向眾人行善,[2] 等到時候滿足，就必能有收成，結出果子。注意，保羅提出「向信徒一家的人更當這樣」（10），實是提醒眾人活出耶穌給門徒那「彼此相愛」的新命令（約13:34-35）。

不要以貌取人，要更新（11-18）：
「請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！」（11），這是一句很突然的插語，和信的內容風馬牛不相及，顯然接著的文字是保羅親手寫的（而非如這信其他部分由文書代筆），但保羅實是藉此提醒讀者不要以貌取人,[3] 所以他接著寫道:「凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮」（12），原來保羅對割禮的事還要作出補充，那是有關外表的事，原來那些叫他們守割禮的人，自己也沒有守好律法，他們叫加拉太人守割禮無非想要藉他們的肉體誇口（13）,[4] 所以保羅在14-15節提出，守割禮與否其實不是最要緊的，最要緊的是每一個相信耶穌的人，都要成為新造的人。

「凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民」（16），這最後的祝福語像提及兩類人，其一是「他們」，「他們」指的當然就是前文說的因信而成為的「新造的人」；其二是「神的以色列民」，誰是「神的以色列民」？這裏應是特指讀這信又照著行的那些加拉太各教會的人！所以保羅實是用兩種說法祝福讀者，確認他們既是新造的人，他們就無需要行割禮守律法，他們就是「神的以色列民」！

「從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記」（17），保羅在這信結束前寫上的這一句話，是要提醒收信人因為他們是「神的以色列民」，他們不會被攪擾，因為有耶穌的印記（即是受了聖靈的人，見3:2）。    「願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們！」（18）。

「神的以色列民」是誰？
是常有基督的恩典在心裏的人，
是有耶穌的印記的人，
是彼此相愛的新造的人，
是靠聖靈得生又靠聖靈行事的人，
是因信稱義而披戴基督的人，
是當日讀了加拉太書並信而後行的人，
是今天從加拉太書聽到主的話語後付諸實行的人。

【祈禱】
若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。(林後5:17)
主啊，感謝你的恩典揀選，叫我成為為新造的人，並且差派聖靈，引領我活出新生命新生活，奉主名求，阿們。

【附錄: 神的以色列民】
這語之前的「和」字，希臘文是kai，這字的意思可以是「和」（以及），或是「即」的意思，若譯為「和」，保羅最後的祝禱就是：祈求神將平安、憐憫同時加給明白「未受割禮並不重要」的外邦人，以及明白「受割禮也不重要」的猶太人。猶太人若認清這點，就證明他們真是「神的以色列民」，是稱義的「餘剩的民」。在他們而言，受割禮的是心，而不是身體（羅2:29）。所以，這兩種人惟一的不同就是「受了割禮」和「未受割禮」。這也等於是對那些「正統」

---

[1] 雖然對於加拉太教會那些對他的批評曾經很激動, 但保羅已經在4:12-20處改變口吻(詳見前文), 所以在書信結束前, 這樣柔聲相勸。

[2] 「行善」是照著基督的腳蹤行, 行各樣的善事(提後3:16-17)。

[3] 保羅書信都是有文書代筆, 而不是他親手寫的, 可能是他有眼疾(參4:15), 但更可能是因為當日寫信要勞師動眾, 既要有人預備蒲草紙, 更要有人不斷加注墨汁, 所以要有人代筆。但這接下來的書信結束的幾行卻是保羅自己寫的, 顯然寫的字較本來的文書字體不同, 也比較大。

[4] 誇他們的能力, 或他們可以改變耶路撒冷的決定, 或由此得到甚麼利益不得而知, 經文沒有提及。